Читаем РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим полностью

– Я не могу спокойно смотреть на этого русского мужичка. Сердце щемит. Это лицо России. Ее подлинная сущность. Ее безысходность. Ее несправедливость и паскудность. Паскудность не самой страны, а ее идеалов, идей, отношения к своим людям. Паскудность ее любви к Небесам. Вот для чего строят храмы «Христов Спасителей». Для того чтобы русский мужичок всегда был в таком состоянии, жил в таких домах, ходил в таких одеждах и всегда имел такой взгляд. Все эти могучие империи – для чего они? Для этого мужичка? Идея Империи – это та же любовь к будущему. Вот он и смотрит в будущее, только не видно что-то в его глазах счастья. Ибо не Империя для него, а он для Империи. Это тоже многовековая инерция, которую, к сожалению, мы не можем преодолеть до сих пор.

– Ты абсолютно прав! Честно говоря, именно эту инерцию и не успели погасить разумные «российцы». У них было слишком мало времени. И справиться с ней было практически невозможно. Остановить ее можно было не силой оружия, палкой и закручиванием гаек, но только Образованием и Просвещением. Но этого не было. Вы всегда отстаете в этом вопросе, ибо для вас важнее мощь военная, но не духовная. А это не от большого ума. Бряцанье оружием – это буйство души. Философия – это ее творчество.

Вы успели создать только литературу – то, что в Европе было уже в XIII- XIV веках. В XVIII-XIX веках там уже процветала философия. В России первая попытка трансформировать литературу в философию была предпринята только в конце XIX века Ф.М. Достоевским. И будь Россия хотя бы наполовину к этому времени образованна, клич интернациональных «бесов» – «грабь награбленное» – не имел бы такого отклика в безумной душе народа, и русская инерция съехала бы на тормозах.

Российцы не только не смогли остановить ее, но и не смогли управлять этой инерцией. Для этого нужна была железная воля российской элиты. На одну историческую секунду она вспыхнула гением Столыпина, но уже вмешивались другие силы, дающие дополнительную силу этой инерции, и этот гений, как любой другой гений России, был безжалостно раздавлен силой русского безумия души и силой еврейского бездушия ума. Россия наступила на грабли Рима! Христианское безволие и трусость национальной элиты, оторванной от своего народа, агрессивное лицемерие и подлость некоторых образованных и организованных национальных меньшинств, полное равнодушие основной массы российского населения – вот причина катастрофы 1917 года. Это станет причиной и грядущей, окончательной катастрофы России XXI века.

Духовный вакуум от бесконечных неоправданных ожиданий Царства Небесного, возникший из-за стагнации Христианства в своих догмах как живой религии, быстро стал заполняться более живым, много и скоро обещающим и таким же ложным чужеземным учением, как Марксизм.

То, что раньше зелоты обещали после смерти на Небесах, при условии отказа от радостей в жизни на Земле, теперь они просто перенесли во времени и в пространстве поближе и назвали это Коммунизмом. Теперь у каждого «появился шанс» получить Царство Божье уже в этой жизни, надо было только «больше награбить и поделить награбленное». При этом поубивать побольше ограбленных хозяев.

Зелоты хотели управлять этой исторической инерцией русскости, направляя ее нужным для них курсом, но симбиоз бездушных Швондеров и безумных Шариковых, только усугубил процесс разрушения. Теперь заложниками этой огромной инерционной силы стали сами зелоты. Более того, они полностью отвечают за последствия этого разрушения. И вместо того, чтобы помогать сдерживать эту инерцию, тормозить ее, они, наоборот, сломали последние тормоза. Ибо Ум без Души – Ум неразумный.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука