Революция.com: Основы протестной инженерии

30 мая на площади Тяньаньмынь студенты воздвигают десятиметровую статую «богини демократии». 4 июня ночью войска разгоняют студентов, очишая площадь, в том числе с применением огнестрельного оружия.

По сути, Китай впервые столкнулся с неуправляемой ситуацией, которая активно освещалась мировыми СМИ. Все это происходило на фоне борьбы за власть в самой Коммунистической партии Китая.

В результате с 28 апреля газеты, телевидение и радио стали отражать то, что происходило на площади, чего не было до этого. 10-часовая студенческая демонстрация 27 апреля почти не освещалась [12. – С. 9].

4 мая является юбилейной датой в Китае, связанной с движением 1919 года, поэтому студенческие демонстрации в этот день привлекли много зрителей. Впервые к демонстрантам присоединились журналисты со своими собственными лозунгами. Они требовали права «говорить правду». Выход на улицу журналистов способствовал привлечению к этим протестам интеллигенции.

Уроки освещения событий в Пекине повлияли на последующее освещение событий в Восточной Европе, Персидском заливе и Советском Союзе [1 3. – С. 5]. Например, американские медиа обращались за интерпретацией событий к китайским студентам, проживающим в США [1 3. – С. 70].

Следует признать значимую роль в развитии событий как самих студенческих выступлений, так и их освещения, то есть роль информационного и виртуального пространств была не менее значимой, чем роль событий реального пространства. С 28 апреля по 20 мая – время введения военного положения – пресса публиковала достаточно много статей о студенческом движении и его требованиях. Можно сделать следующий вывод: освещение становится неотъемлемым элементом самого события. Нет освещения – нет и самого события. Тут действует видоизмененное правило Иосифа Сталина: вместо великой мысли «не важно, как голосуют, важно, как считают» начинает действовать другая великая мысль – «не важно, как делают, важно, как освещают».

17 и 18 мая на улицы Пекина вышли уже миллионные демонстрации в поддержку студентов. И к управлению ситуацией приходят сторонники жесткой линии. Ситуация завершается введением военного положения, постепенно восстанавливающего статус-кво. Произошла не смена системы, а перегруппировка властной элиты, позволившая путем применения насилия сохранить власть.

Студенческие демонстрации являются типичными для такого рода социальных смен. Они были в Германии, Иране, Гаити, Украине, если вспомнить только небольшую часть из них. Студенты вообще символизируют новую виртуальную картинку, поскольку уже по определению являются представителями будущего. Одновременно они являются представителями всех общественных классов, тем самым гальванизируя все общество. Любые их действия всегда будут привлекать внимание. Такое центральное положение студенчества всегда может попадать в резонанс со всем обществом.

Виртуальность как система

Суммарно следует подчеркнуть, что социальные смены являются периодами интенсивного порождения виртуальностей. Во многом это связано с тем, что требуется блокировать реальность, не давая как протестующим, так и зрителям выходить за пределы четко очерченного виртуального пространства. Отключение от него становится возможным только при наличии его соответствующего закрепления, в противном случае эта работа будет бессмысленной.

Облегчает порождение виртуального пространства активное подключение СМИ, особенно телевидения. Но СМИ в данном случае порождают не новости, это определенного рода квазиновости, поскольку четко задано мелодраматическое разделение на героев и злодеев. Растянутость во времени события, что является нехарактерным для новостной системы, но является нормой как раз мыльной оперы, выдвигает на особую роль именно зрителя, а не тех, о ком повествуется с экрана. Ведь по сути нарушается основная закономерность телевидения – отсутствие времени, что заставляет сжимать сюжеты. Как заявил У. Кронкайт: «Одной из проблем с телевизионными новостями является то, что у нас так мало времени на телевидении: 23 минуты или около получаса, чтобы закрыть весь мир и такую очень сложную страну, как наша» [14. – С. 27].