Читаем Реванш России полностью

Партии здравого смысла необходимо добиться формального признания правящей бюрократией для возможности не только прямого жесткого давления на нее инициированием разного рода конфликтов, но и мягкой, незаметной для постороннего взгляда корректировкой правящей бюрократии изнутри, а также через сеть неформальных контактов.

Существенна и необходимость создания у наиболее разумных и трезвомыслящих сотрудников госаппарата понимания того, что партия здравого смысла не является их персональным противником. Они должны понимать, что ее приход к власти не только не приведет к потере ими своих позиций, но и, скорее всего, предоставит им новые возможности в рамках новой государственной машины. Это действительно необходимо, так как, с одной стороны, сохранит необходимые после оздоровления государства кадры профессионалов государственного управления, а с другой стороны — существенно ослабит сопротивление правящей бюрократии напору этого оздоровления.

Объективная необходимость в создании партии здравого смысла именно в переживаемый нами момент начала сползания в системный кризис исключительно велика.

Без такой партии неизбежный уже в ближайшие годы системный кризис в России вызовет «дурную бесконечность» смены равно оторванных от общества и равно безответственных перед ним группировок бюрократов наподобие происходящего в ряде стран Африки и Латинской Америки.

Это будет сопровождаться ускорением идущей сейчас комплексной деградации не только государства, но и самого общества, которое менее чем через десятилетие уже будет вполне соответствовать сегодня еще чужеродной ему нигерийской или гаитянской модели.

Для страны это, скорее всего, будет означать территориальный распад, а для российской цивилизации в том виде, в которой мы ее воспринимаем и в котором она просуществовала более тысячи лет, — окончательное и бесповоротное уничтожение.

Политическая партия, то есть сознательная и эффективная политическая организация, реализующая в политическом пространстве выстраданные российским обществом и доминирующие в нем представления о здравом смысле, является единственным инструментом, которым общество может остановить свое скольжение к дальнейшей деградации и гибели и возврат в число развитых, относительно эффективных и справедливых обществ.

<p>Приложение</p><p>ПРОЕКТ ПРОГРАММЫ ПАРТИИ КОММУНИСТОВ РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА</p><p>1. НАШИ ЦЕННОСТИ</p>

Мы, современные молдавские коммунисты, считаем себя партией перспективных интересов всего общества. Общества, в котором социальное, национальное и политическое разнообразие обеспечивает личности свободу выбора и условия для наиболее полной самореализации. Мы не просто боремся за интересы бедных — мы боремся с бедностью как таковой. Мы не ведем борьбу с богатством — мы боремся за то, чтобы богатство и достаток являлись следствием законных доходов, а не грабежа, коррупции и нещадной эксплуатации человеческих и природных ресурсов. Мы добиваемся равенства условий, добиваемся социальной справедливости и действенного демократического контроля общества над государством.

Равенство условий — означает для нас не только равенство всех граждан перед законом, но и ответственность общества и государства за развитие, воспитание, образование и охрану здоровья каждого гражданина, за уровень его жизни, свободный доступ к политическим и общедемократическим институтам, правовую, экономическую и социальную защищенность вне зависимости от материального положения, социального статуса, национальной принадлежности.

Социальная справедливость — означает для нас утверждение и практическое воплощение высоких стандартов качества жизни для населения страны. Социальная справедливость означает свободу каждого гражданина от угнетения и унижения, от нищеты и голода, от страха перед безработицей, болезнью и старостью.

Демократический контроль общества над государством — означает для нас не только безусловное воплощение принципа верховенства закона, но и максимальную открытость всех решений и действий государства, последовательное расширение полномочий общества и его гражданских институтов в сравнении с полномочиями государственных структур, полномочий местной власти — в сравнении с полномочиями власти центральной.

Мы, современные молдавские коммунисты, не стремимся к утверждению и господству какого-либо единственного взгляда на действительность, в целом на окружающий мир. Мы — за здоровую конкуренцию идеологий и идей, концепций и подходов. Но именно мы, коммунисты, решительно выступаем против того, чтобы в обществе возникали условия, когда мракобесие и фанатизм, алчность и невежество могут быть воплощены в диктатуре номенклатуры или произволе олигархии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука