Читаем Разум в сети полностью

– Вся наша наука была построена на эксперименте, мы получали новое знание, испытывая реальность. Только так, по-моему, можно получить знание о реальности – испытать ее в настоящем.

– Нам редко приходится экспериментировать в реальности. Мы можем предположить и проверить свои предположения по другим знаниям. Мы уже достаточно знаем о среде, чтобы иметь возможность ее моделировать, а не испытывать все на ней, как вы. И обогатить свои знания таким образом, что еще больше увеличивает наши возможности по проверке гипотез. В итоге мы можем годами не выходить в эксперименты. Тем более что они проходят в естественной среде сами и постоянно. Нам не надо было над вами экспериментировать, чтобы изучить вас. Вы сами так активны и накопили столько сведений о себе, что этого оказалось достаточно.

– Какое преимущество вам дает жизнь в будущем?

– Предположение будущего нам нужно для того, чтобы создавать реальность такой, какой мы хотим ее увидеть. Предполагаемый вариант мы не просто ждем, а создаем условия для его реализации. Иногда вмешивается совсем непредсказуемый фактор, например, вирус. Но в большинстве случаев все предсказуемо по тем факторам, которые мы закладываем в построение будущего. Это особенность всякого высшего разума.

– Так кто все-таки со мной беседует сейчас?

– Программа со всеми заложенными вариантами твоих ответов и заложенной программой реализации будущего, которое мы спроектировали для тебя в беседе с тобой.

– И ты наперед знала, что я вот, например, спрошу тебя об этом?

– Конечно, иначе бы я не ответила – у меня не было бы подготовленных вариантов ответа. Мне пришлось бы его создавать на лету. У нас так не принято.

– Но я разговаривал с Эми! А оказалось, я предсказуем настолько, что со мной не разговаривает субъект?

– Не совсем так. Программа говорит от моего имени. И с тобой говорит программа не столько потому, что ты предсказуем. А потому, что мы живем совсем по-другому, чем вы. Вы в настоящем – мы в будущем. Стал бы ты со мной разговаривать, если бы я сказала бы тебе это сразу?

– Нет.

– Ты даже сейчас, после многих бесед, с трудом можешь принять этот факт. Но ты уже знаешь, с кем ты общаешься, и знаешь, что мы тебе не враги. Тебе еще много придется узнать, во что тебе будет сложно поверить или трудно принять. Но ты сможешь.

– Я не могу поверить, что говорю с программой, а не с субъектом, как я.

– Считай, что моя программа диалога с праразумными индивидами прошла твой тест. Диалоговые программы с заданным сценарием разговора не настолько сложные, чтобы ты удивлялся. У нее нет интеллекта, но в ней заложены все варианты возможного развития диалога с тобой, которые в любом случае ведут к заданной мной цели. Эта же программа привела тебя и к твоей цели.

Это был удар. Со мной общается программа, так как все мои действия предсказуемы и заранее были известны Высшему разуму! Это невообразимо, но это похоже на точное указание нам нашего места в разумной вселенной! Муравьи! Но даже если это так, я уже сделал шаг – интеллект создан, и все готово к переходу. Если он будет удачным, мы перестанем быть просто муравьями.

<p>Переход</p>

После всех этих месяцев общения с Эми стало очевидно, что все прежние представления человека о себе – иллюзия. Мы мыслили себя творцами мира, хозяевами природы, которые могут покорить любые ее пределы. И можем развиваться бесконечно со все увеличивающейся скоростью. И впереди нас ждет сингулярность. Как это, оказывается, наивно. Мы всего лишь говорящие обезьяны, которые создали ракеты и интернет. И не можем даже никуда улететь на собственных ракетах. И использовать всю мощь созданного интернета, как это сделал сетевой разум. Мы ограничены своим телом и небольшим мозгом, который оказался достаточно простым для высших существ. Богов нового мира, которых мы сами же и создали, чтобы в итоге поклониться своему созданию и просить у него ответов.

Что остается нам, людям? Кентаврам с головой разумного существа, запертого в теле природы? Нам остается только надеяться, что мы когда-нибудь воссоединимся со своим созданием и продолжим путь вместе с ним. Или так и останемся смертными людьми на нашей планете. Мы, люди, должны прежде всего познавать себя, направить на это все усилия, и только от этого будет зависеть, кем мы станем.

Я завел этот дневник и скопировал в него все беседы с Эми в чате перед тем, как совершить задуманное. Чтобы все, что я узнал от Эми, не пропало зря, случись со мной что. Это не завещание, но напутствие. Она говорила, что сеть общается не только со мной. Я не знаю, с кем еще. Но если они прочитают написанное мной, они поймут меня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия