Разные разности под названием жизнь

Вот тут – то и начинается самое, якобы интересное, в плане изменения характера. За что сражался и боролся если не оценили? Получается, что впустую. Человек, снова, как бы откатывается назад, становясь равным среди равных, среди пенсионеров. А среди у пенсионеров нет ни чинов, ни званий, кроме персонального, но тоже пенсионера, все если и «отягощены» чинами и заслугами, то в первую очередь своими, а не чужими. Картина в ярких черно – белых тонах: доказывать свою значимость не перед кем, и плести интриги непонятно против кого, незачем. Можно конечно заняться соседями, уж они – то никуда не денутся, даже если и пошлют куда подальше. А можно и родственникам не давать скучать. В любом случае, даже при многочисленном окружении, такой человек остается один и не то чтобы превращается в мизантропа, он давно уже им стал, а начинает выплескивать накопленное на окружающих и окружающее его. О характере что – нибудь говорить?

А есть люди, которые просто – напросто не переносят одиночества, есть и такие. Круг общения резко сокращается, отсюда скука и тоска. Это не означает, конечно, что характер у человека изменяется в худшую сторону, вовсе нет, но он становится несколько другим, так сказать. Настоящее уже мало интересует, на него особо – то не повлияешь, остается прошлое. И понеслась, от самых приятных воспоминаний, до – пиво было лучше, и люди были добрее, и вообще все сейчас не так, как надо, не говоря уж о том, как было. Попробуйте заговорить на улице с человеком лет шестидесяти – семидесяти, сразу все станет ясно. Разумеется, я не утверждаю, что все такие, иначе мало того, что вокруг сплошной кошмар творился бы, много чего просто не было бы.

А вообще – то, каждый из нас, в первую очередь, обращает внимание на то, что ему близко и приятно, а на то, что ему неприятно, хоть и реагирует, но старается скорее от этого отгородиться и забыть. Можно и дальше писать и писать на эту тему, но это уже будет перечисление и описание конкретных случаев, а мне лень этим заниматься.

Глава XVIII

Почему – то, зачастую, вера и религия ассоциируются как единое целое. Исповедующих ту или иную религию называют людьми верующими, ну а тех, кто никакую религию не исповедуют и считают себя атеистами, соответственно называют людьми неверующими.

На самом деле вера, это гора, а религия – один из многочисленных камней ее составляющих, пусть иногда и очень больших, но, составляющих.

И вообще, вера без религии существовать может, а религия без веры, в большинстве случаев, невозможна.

Вера или неверие, неверие, это вера во что – то с точностью наоборот или около этого, есть у любого человека, потому что в отличии от Мурок и Шариков, мы осознаем себя – персонализируем. Самый распородистый пес не знает, кто он такой, а самый казалось бы распоследний и никчемный человек, знает, кто он такой, и зачастую его мнение о себе, отличается от мнения окружающих.

Сдается мне, что вера, это инстинкт самосохранения помноженный на самосознание, этакий внутренний мотиватор, ведущий по жизни. Как не существует двух жизней, похожих одна на другую на сто процентов, так не существует двух абсолютно одинаковых критериев, или как их там можно назвать по – научному, веры у разных людей.

Мы, наверное потому все сплошь и рядом грешные, что не утруждаем себя не только ответами, но и самими вопросами – «Отчего? Зачем? и Почему?», мы просто живем. Да и скучное это занятие, задав себе эти вопросы, сидеть, морщить лоб и пытаться ответить на них, причем сразу, чтобы потом на это не отвлекаться. Ответы на эти вопросы, заданные и время от времени задаваемые, где – то в глубине души и зачастую отчетливо не осознаваемые, приходят к нам в произвольном порядке и на протяжении всей жизни, иногда в таком завуалированном виде, что сразу и не понять что это был, ответ на почти самый главный вопрос всей жизни.

Вот ведь какая штука. Вроде бы и тема проста и понятна, дальше некуда, а сижу и мучаюсь. И не то, чтобы не знаю, что писать, как раз что писать то, я знаю, не знаю как. Перечислять частные случаи и подводить под них понятие веры, что – то не хочется, а на то, чтобы написать этакое заумно – философское, мозги не «заточены». Вот и сижу, и думать не думаю, и писать не пишу. Получается, что ищу некую серединку, а она пока не находится. То, что напишу, это я знаю, не знаю когда. Вот, пожалуйста, очевидное присутствие веры как таковой.