Читаем Размышления о личном развитии полностью

Другими словами, мы делаем все возможное, чтобы интересы совпадали, а затем ищем общий желаемый результат. Этот метод, как известно всем, кто практикует методологию Адизеса, работает очень успешно: решения, даже самые болезненные (такие, как крупные структурные, корпоративные и организационные преобразования), осуществляются без отклонения от первоначального плана. Изменения происходят быстро и без лишнего расхода энергии. Но как научиться применять эту методику в личной жизни столь же успешно, как в бизнесе, как это делает Дион?

Доктор Дуглас Лисл, психолог-эзотерик, дал мне пищу для размышлений, поделившись таким наблюдением: нам сложно исполнять свои решения из-за того, что одновременно занимаемся слишком многими задачами (по аналогии со множеством интересов в организации). Ведь было бы проще, будь у нас на рассмотрении только одна задача. «Ага! – подумал я. – У Диона все происходит ведь именно так». У него действительно есть одна простая цель – его здоровье. Все остальное даже не на втором месте.

<p>Когда приоритетом становится все</p>

Я считаю, что у людей предпринимательского типа (E) больше всего проблем с реализацией своих решений. Предприниматели желают усидеть на двух стульях. Они хотят сразу всего: заработать максимально много денег и при этом вести максимально сбалансированную жизнь; много путешествовать, но при этом иметь счастливую семью; работать круглые сутки, но при этом воспитать хороших детей. Им нужно все немедленно, хотя даже одна из перечисленных задач требует выбора между разными приоритетами, потому что время и энергия – ограниченные ресурсы.

Они терпеть не могут принимать решения, для которых требуется чем-то жертвовать, часто полагая, что произойдет чудо и все сложится само собой.

Теперь давайте подумаем, в какой момент мы вдруг понимаем, что все проблемы сводятся к одной задаче? Наши приоритеты довольно быстро приходят в согласие под давлением внешних обстоятельств. Например, небольшой сердечный приступ может заставить нас поменять очередность задач. Посмотрев в глаза смерти, мы можем обратиться к религии и сосредоточиться на единственной цели – выживании.

Или, может быть, вам пригрозят банкротством. Или жена подаст на развод. Тут-то вы все бросите и сосредоточитесь на одной проблеме (разумеется, я не рекомендую ждать подобных чрезвычайных ситуаций!).

Давайте брать пример с того, как с нашей помощью реализуются бизнес-решения в компаниях. В организациях существуют различные интересы, которые постоянно сталкиваются. Компании вынуждены нанимать консультантов, чтобы выработать общую цель, найти единое решение своим проблемам и научиться действовать, пока проблемы не отступят, а они не обретут знание и опыт, чтобы принимать верные решения в будущем.

Если мы хотим так же действовать в личной жизни, выходит, нам следует обратиться к консультанту, тренеру, диетологу, учителю в зависимости от области, где требуется помощь.

Если вам не удается принять решение, не отчаивайтесь – ищите помощи. Мы нужны друг другу. Чем быстрее вы с этим согласитесь, тем быстрее сможете улучшить свою жизнь.

<p>Три столпа<a l:href="#n_55" type="note">[55]</a></p>

В еврейском раввинском учении есть высказывание (на его основе была даже сочинена песня): «Al shlosha devarim ha olam omed», которое означает «Мир стоит на трех столпах».

Вот эти столпы:

Al ha avoda – работа;

Al ha Tora – книга правил;

Ve al gemul hasadim – добрые дела на благо других.

Классифицируем эти столпы в соответствии с кодом PAEI[56]:

работа – это производство результатов (P);

книга правил (Тора) – это администрирование (A);

добрые дела – это интеграция (I).

Чего не хватает? Предпринимательства (E).

Почему?

Единственное разумное объяснение, которое приходит на ум, – потому что у нас, евреев, и так столько предпринимательства, что нет нужды делать из него четвертый столп. Может, у вас есть другие теории? Дайте мне знать.

<p>Как решать хроническую проблему</p>

Однажды за ужином с моим другом, израильским профессором Майклом Перри, я пожаловался, что мне тяжело руководить. Мне нравится писать, читать лекции и консультировать, но не управлять организацией. Я чувствую себя запертым в тюрьме, которую сам же и создал. Как странно, что, посвятив свою профессиональную жизнь освобождению других из этой тюрьмы, не могу сбежать оттуда.

Он улыбнулся и процитировал книгу иудейской мудрости Pirkey Avot: Ein ha asir metir atzmo me asurav – «Ни один узник не в силах сам освободиться от своих цепей».

Эти слова могли бы стать девизом психотерапевтов и всех остальных лекарей, не так ли?

Мы пытаемся освободиться от цепей, и нам это не удается. Но мы можем освободить друг друга.

Это напоминает мне одну притчу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах

Когда мы слышим о каком-то государстве, память сразу рисует образ действующего либо бывшего главы. Так устроено человеческое общество: руководитель страны — гарант благосостояния нации, первейшая опора и последняя надежда. Вот почему о правителях России и верховных деятелях СССР известно так много.Никита Сергеевич Хрущёв — редкая тёмная лошадка в этом ряду. Кто он — недалёкий простак, жадный до власти выскочка или бездарный руководитель? Как получил и удерживал власть при столь чудовищных ошибках в руководстве страной? Что оставил потомкам, кроме общеизвестных многоэтажных домов и эпопеи с кукурузой?В книге приводятся малоизвестные факты об экономических экспериментах, зигзагах внешней политики, насаждаемых доктринах и ситуациях времён Хрущёва. Спорные постановления, освоение целины, передача Крыма Украине, реабилитация пособников фашизма, пресмыкательство перед Западом… Обострение старых и возникновение новых проблем напоминали буйный рост кукурузы. Что это — амбиции, нелепость или вредительство?Автор знакомит читателя с неожиданными архивными сведениями и другими исследовательскими находками. Издание отличают скрупулёзное изучение материала, вдумчивый подход и серьёзный анализ исторического контекста.Книга посвящена переломному десятилетию советской эпохи и освещает тогдашние проблемы, подковёрную борьбу во власти, принимаемые решения, а главное, историю смены идеологии партии: отказ от сталинского курса и ленинских принципов, дискредитации Сталина и его идей, травли сторонников и последователей. Рекомендуется к ознакомлению всем, кто родился в СССР, и их детям.

Евгений Юрьевич Спицын

Документальная литература
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука