Читаем Размышления о личном развитии полностью

День шаббата или день «нет» (не обязательно суббота, это может быть любой день на ваш выбор) – это день, который можно провести так медленно и непринужденно, как вам угодно: с долгими, долгими завтраками, обедами и ужинами, размеренными беседами с супругой (супругом), не прерываясь на звонки или встречи и никуда не выезжая.

Было бы здорово, если бы появилась новая религия – религия «Нет!». Мы могли бы носить значки со словом «Нет!», чтобы узнавать и поддерживать друг друга в борьбе против современных соблазнов.

<p>Настаивайте на «нет»</p>

Я надеюсь, мы научим наших детей, как говорить «нет» не только наркотикам, но и кровожадным компьютерным играм, фастфуду, ведущему к ожирению, а также чрезмерному увлечению телевизором. Именно так нужно формировать характер будущих поколений, если мы хотим выжить как цивилизация.

Я считаю, что наши предки умели говорить «нет» лучше нас и знали, как весомее сказать «нет» своим детям.

Мы учим весь мир испытывать чувство вины, которое испытываем сами, когда останавливаемся понюхать цветы.

Сегодня в семьях с двумя работающими родителями ни у кого нет энергии на то, чтобы сказать «нет» соблазнам, которые окружают наших детей, и настоять на своем запрете. На самом деле, родители произносят слово «нет» чаще, чем стоило бы, но у них нет времени и сил, чтобы настоять на нем, особенно когда нам постоянно навязывают теории «самореализации» и «свободы выбора» детей. За этими словами зачастую скрывается неспособность или нежелание устанавливать и настаивать на приемлемых нормах поведения. Как следствие, наши дети теряются в «джунглях» среди капканов легких удовольствий с далеко идущими негативными последствиями.

И я не вижу впереди светлого будущего. Я путешествую по миру и наблюдаю, как развивающиеся страны пытаются во всем копировать Запад, и мне до боли жаль тот образ жизни, от которого они отказываются. Мы пытаемся убедить китайцев, что надо меньше откладывать и больше тратить, чтобы увеличивать задолженность по потребительскому кредиту. Мы расширяем наши сети фастфуда и сладких напитков по всему миру. Мы продвигаем идеалы протестантской рабочей этики, согласно которой работа важнее любых других ценностей. Мы учим весь мир тому чувству вины, которое испытываем сами, когда останавливаемся понюхать цветы.

Давайте учиться говорить «Нет!».

«Нет!» «Нет!» «Нет!»

И еще раз: «Нет!»

<p>Почему я выступаю против абортов</p>

Современный феномен сексуальной раскрепощенности привел к значительному росту беременностей среди незамужних женщин. Поскольку такие беременности зачастую незапланированны и нежелательны, какова должна быть позиция общества по данной проблеме?

На первый взгляд легализация абортов кажется единственным разумным вариантом. Сторонники свободного выбора указывают, что, даже если запретить аборты, их все равно продолжат делать, но их будут делать непрофессионалы и преступники любыми способами, подвергая жизни женщин опасности.

Таким образом, складывается второй аргумент в пользу легализации абортов: женщина сама должна решать, что произойдет с ее телом.

Третий аргумент состоит в том, что в любом случае зародыш в чреве матери – еще не «живое» существо, не человек, что он не чувствует боли и не обладает душой или сознанием. (Согласно этому аргументу, зародыш по сути уподоблен овощу.)

<p>Определение проблемы</p>

Но скажите, разве легализация абортов решает проблему? Разве это не проявление проблемы?

И всегда ли простое решение является верным?

Аргумент об абортах «любыми средствами» «в темном переулке» меня не убеждает. Все это тоже лишь симптомы проблемы.

Сама проблема заключается в следующем: наша культура вседозволенности, всячески поддерживаемая и рекламируемая средствами массовой информации, создает среду, которая способствует свободному сексу, ведущему к нежелательным беременностям. На сексе хорошо зарабатывают, и те, кто его рекламирует, зарабатывают миллиарды, в то время как ослепленные жертвы оказываются «в темных переулках».

Давайте займемся корнем проблемы – коммерциализацией секса, а не его «плодами» – нежелательными беременностями.

Я в равной степени не впечатлен вторым аргументом, что женщина сама должна решать, что произойдет с ее телом. В таком случае почему она не решает, нужен ли ей секс? Почему не решает воспользоваться средствами планирования семьи?

И последний аргумент – зародыш можно уничтожить, потому что он не является человеком, – вызывает у меня отвратительные аналогии: нацисты говорили то же самое о евреях, гомосексуалистах и цыганах.

<p>Универсальная теория</p>

На основании своих знаний о предсказуемом и универсальном процессе зарождения и развития организаций, в ходе которого они появляются на свет, растут, стареют и умирают, я считаю, что зародыш, вне всяких сомнений, является человеком, потому что его системы и подсистемы уже в момент зачатия содержат все конечные компоненты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах

Когда мы слышим о каком-то государстве, память сразу рисует образ действующего либо бывшего главы. Так устроено человеческое общество: руководитель страны — гарант благосостояния нации, первейшая опора и последняя надежда. Вот почему о правителях России и верховных деятелях СССР известно так много.Никита Сергеевич Хрущёв — редкая тёмная лошадка в этом ряду. Кто он — недалёкий простак, жадный до власти выскочка или бездарный руководитель? Как получил и удерживал власть при столь чудовищных ошибках в руководстве страной? Что оставил потомкам, кроме общеизвестных многоэтажных домов и эпопеи с кукурузой?В книге приводятся малоизвестные факты об экономических экспериментах, зигзагах внешней политики, насаждаемых доктринах и ситуациях времён Хрущёва. Спорные постановления, освоение целины, передача Крыма Украине, реабилитация пособников фашизма, пресмыкательство перед Западом… Обострение старых и возникновение новых проблем напоминали буйный рост кукурузы. Что это — амбиции, нелепость или вредительство?Автор знакомит читателя с неожиданными архивными сведениями и другими исследовательскими находками. Издание отличают скрупулёзное изучение материала, вдумчивый подход и серьёзный анализ исторического контекста.Книга посвящена переломному десятилетию советской эпохи и освещает тогдашние проблемы, подковёрную борьбу во власти, принимаемые решения, а главное, историю смены идеологии партии: отказ от сталинского курса и ленинских принципов, дискредитации Сталина и его идей, травли сторонников и последователей. Рекомендуется к ознакомлению всем, кто родился в СССР, и их детям.

Евгений Юрьевич Спицын

Документальная литература
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука