Размышления о Боге

Владимир Мороз Размышления о Боге

Автор приносит благодарность клинике «Доктор Денталь» и лично ее генеральному директору Кулакову Михаилу Викторовичу за оказанную поддержку и помощь.

Предисловие

Когда рождается ребенок, он входит в этот мир чистым добрым созданием. Мамы, испытавшие радость материнства, знают, каким умным взглядом маленький человек смотрит на них, словно оценивая правильность своего выбора. Дальше человечек растет, его характер начинает меняться. Он, как губка, впитывает хорошее и плохое от своих родителей, от окружающего его мира. Если родители живут в мире и согласии и окружающие ведут себя так же, то ребенок растет чистый и светлый. Если наоборот, то чернота начинает закрывать ему душу, он приобретает множество пороков, от которых потом тяжело или совсем невозможно избавиться. Человек начинает верить в судьбу, и только немногие знают о том, что каждый человек сам является кузнецом своей жизни. Все мы пришли на Землю выполнить свое предназначение, которое дал нам Бог, отец нашей души. И как добрый и справедливый отец, он всю жизнь дает нам задания, выполнив которые мы перейдем на более высокий уровень – уровень рая. Он пристально следит за нашим развитием и за нашей жизнью. А можем ли мы услышать и распознать его сигналы, это зависит от нас самих.

О Боге в нашей жизни

Что такое или кто такой Бог? Существует он или нет? Кому и зачем он нужен? Что ему надо от нас или нам от него? Этими вопросами человечество задается уже не одну тысячу лет. Сотни философов, богословов, атеистов до хрипоты отстаивают свои версии. Каждый старается переспорить друг друга, приводя иногда абсурдные теории в качестве доказательств. Помните, атеисты часто приводили такой пример: раз летчики и космонавты его не видят, значит, Бога нет. Интересно, а что там, на небе, они должны были увидеть? Седого, мудрого и огромного старика на престоле, окруженного многочисленными ангелами и архангелами? Или кого-то другого? Ну, это у спорщиков работа такая. А мы с вами, простые смертные, чаще всего воспринимаем все за догму, либо Бог есть – потому что он есть, либо Бога нет – потому что его нет. Кто-то приходит к Богу раньше, кто-то позже, а кто-то никогда.