Разговор с душой

Часто человек сталкивается с ошибкой, с обманчивым желанием увидеть какого-то человека как истинно верного, его утверждения нерушимые и неоспариваемые. Он кажется проявлением истины в чистом виде. Тем самым человек пытается построить свой путь, свою правду, ограничить ее в своем понимании определенными рамками, утверждением одного человека или группы людей. Человеку удобней принять сторону одного, его наиболее понравившиеся взгляды, чем пытаться понять истину целиком, которая не имеет конца. Если хочешь научиться, то учись тому, что дает жизнь. Жизнь дает временами свою правду, без шаблонов, заставляя понять дальше, постигнуть глубже, идти вперед, заглянуть немного дальше, еще дальше. Мешает этому ощущение свой гордости и значимости, концентрации на своем мире, своих чувствах, переживаниях и поглощение в свое «Я», где уловить что-то извне крайне сложно. Легче принять одно мнение, легче согласиться, сориентироваться на одного человека, чем не иметь никакого другого ориентира, кроме Бога. Легче не доходить до конечной духовной точки, а принимать слова определенного человека, учения, полагаясь на него, на его истину, не пытаясь своим сердце понять суть. Хотя такое доверие к своему учителю, духовному наставнику часто служит комплиментом для человека, похвалой. Духовный идеал, который внутренне стремится к правде, не привязан к тому, кто его учит, что его окружает. Важно увидеть конечную духовную точку, а не посредника в его лице.

Правильный духовный фокус

Умерить пыл гордости, уменьшить размер своего внутреннего мира фантазий помогают различные ограничения, лишения, в которые иногда человек может себя окунуть. Этому также помогают проблемы, сложности, приходящие в жизнь естественным путем. Когда все хорошо, ты поел плотно, получил премию, которую с трудом потратишь, а если еще и на «Вы» называют, улыбаются, тогда чувствуешь, что все складывается, как ты хочешь. Когда достаток во всем, то появляется внутреннее желание-вопрос:

– Может, я тоже что-то значу?! Может, я тоже бугорок?

Каждый человек в той или иной степени ощущает чувство значимости, подтверждения своих взглядов.

– Если все так хорошо, значит, мой внутренний мир прав: я бугорок.

После Второй мировой войны в Советском Союзе построение коммунизма пошло с удвоенной силой, с оживлением, ведь «мы победили фашистскую Германию и освободили весь мир, значит, те устои и ценности есть верный и истинный путь». Подобным образом, получая чей-то комплимент, похвалу, лесть, не имея внутри должной подготовки, человек с большой погружаемостью в свой внутренний мир говорит:

– Они меня так уважают! Видимо, я прав, я заслужил, я центр.

Это словно подтверждение того, что человек взращивал в себе годами и лелеял в своих мечтах, переживаниях, как вдруг сторож Игнат говорит знакомое моему сердцу:

– Вот это машину вы купили, Василий Михайлович, просто класс!

Когда внутри бугорок, мое «Я», то естественным образом восприимчивость внешнего становится куда грубее и незаметней. Настоящее становится неслышным, пожелание жены, ее просьбы менее распознаваемы, нелогичны. В то время, как разговоры о себе, своих достоинствах проходят с удовольствием и воспринимаются как точная правда. Когда человек погружается в смирение, он не обязательно обретает скромность, которая видна издалека, где путем усилия, попытки себя принизить, полагаясь на собственные усилия, он пытается прибить себя до уровня плинтуса. Правильное смирение, скромность это естественное видение, реальное понимание, где я, а где мир и Творец. Трезвое понимание, какой процент успеха зависит от меня, какие реально у меня достижения, на что я могу опереться в этом мире, уверенность, – все это дает соответствующее поведение. Когда эти вещи видны без иллюзий своих фантазий, то смирение приходит естественным путем: «Я ничто». И хотя эти слова о собственной незначительности вызывают гнев у всех психологов мира, почти все достигают такого уровня путем «прибить и принизить», а не разумом.