Разговор с душой

Однажды мне пришлось вступить в полемику с мужчиной, который задавал вопросы о Боге. Я спросил, во что он верит. «В Бога не верю, – ответил он и продолжил: – А вот в черную кошку верю, там сила». Я долгое время пытался понять смысл, последовательность размышлений о вере этого мужчины, его взгляде на ситуацию. Подобный вопрос при всем должном усилии никогда не будет решен, но горел простой вопрос: какая разница, во что он верил – в черную кошку или серого бегемота, – важно, что ему это давало. В наш век расчетливости, прагматичности, где добро можно посчитать – например, переведя деньги на благотворительный счет, – почему бы не спросить: что это мне дает? Что же дает тому человеку его вера: он стал больше радоваться или появился новый смысл в его жизни? Выбор любой реальности должен строиться на попытке обрести, продвинуться, а не попытке защититься и не упасть. Страх – плохой мотиватор, тогда как попытка обрести любовь, ясность ведет человека в нужном направлении.

Любовь? Куда идти?

Человеку в процессе его взросления, духовного становления необходимо обрести правильные установки, взгляды, которые не защищают его от падения, а, напротив, направляют его в лучшую сторону, порождают в нем любовь, доброту. В столь широком многообразии взглядов на жизнь, попыток восприятия реальности как выбрать верную, отделить разрушающую и деструктивную?

Самая большая аксиома жизни, которую желательно обрести человеку в начале жизненного пути, – это реальность добра, того, что все в этой жизни к лучшему. Если я родился в городе в определенном окружении, в семье, где в меня вложили духовные уклоны или их отсутствие, – это есть самое лучшее, что может быть для меня. Но люди любят альтернативу, она придает человеку некоторую страсть. Им нравится многополярность, нравится снимать фильмы о добре и зле, будто эти понятия имеют близкую по воздействию силу. Но со временем все забывается, добро и зло никогда не были равны и не будут. Преступнику кажется логичным украсть и заработать сто долларов, потом веселиться и повторять так раз за разом. Но человеку со стороны видно, что это не война добра со злом. Сторонний наблюдатель может понять, что преступник, пойдя другим путем, мог бы получить материальные блага куда легче, избежав при этом страданий, например тюрьмы. И если я не вижу преимущества добра, это не значит, что добро можно приравнять к злу, это значит, что я не поднялся на нужный уровень, чтобы увидеть разницу. Необходимо вырасти, чтобы понимать преимущества добра, а не жить в мире, где добродетель и порок равны.

В процессе духовного становления ввиду воспринятого в детстве понятия, что добро и зло имеют равную силу и значение, у человека возникает желание защитить свои границы, отстоять любовь в самом себе. Приходя в окружение, где часто можно услышать о добродетели, о помощи больным, нуждающимся возникает внутренний протест, встроенная защита: «Мне нечего дать». Ощущение скудости, неспособности повлиять на мир, на ситуацию ставят человека в оборонительное положение, где его пытаются призвать на военную службу, к которой он не готов. От подобных нравоучений порой создается ощущение попытки перепрыгнуть через несколько десятков лет моей жизни, к моему идеальному себе, который на это способен. Внутреннее «Я» говорит о помощи самому себе в первую очередь, а не кому-то другому. Создается душевная бедность, в которой каждый из людей пытается обрести, ухватить немного любви, но из-за повального безденежья вокруг они не находят этого. Они ездят, меняют работы, страны в поисках, но куда бы ни двигались, они едут налегке с тем же пустым кошельком. Мир не кажется им помощником, союзником, поэтому им сложно довериться, найти иной путь.

Иной путь

Я помню поездку на Афон, монастыри, населенные монахами, которые посвящают жизнь служению Богу. Там состоялась беседа со старцем Гавриилом. В нашей группе было четыре человека, у которых были вопросы к священнику.

– А вы хотели бы получить ответы на волнующие вас вопросы? – спросили меня перед встречей.

– М-м-м, нет… – ответил я неуверенно.

– Счастливый человек, – резюмировал с легкой усмешкой мой собеседник.