Разбуди в себе исполина

Любой дурак может иметь принцип – и каждый дурак будет противиться ему.

Генри Дэвид Торо

Принципы – это сущность нашего бытия. Они помогают нам обрести чувство уверенности в связи с нашими предшествующими поступками, они дают нам возможность мгновенно принимать решения, это значит оценить то или иное явление и решить, что нам следует в связи с этим предпринять.

Если бы вам кто-нибудь улыбнулся, а вы начали бы производить долгий, утомительный ряд вычислений, чтобы выяснить, что это значит, то ваша жизнь превратилась бы в сплошную пытку. Но так как у вас уже есть установка (жизненный опыт), она подсказывает вам, что если человек вам улыбается, то это значит, что он счастлив, находится в доброжелательном расположении духа или вы ему нравитесь. Если же кто-то хмурится, глядя на вас, то это приводит в действие другой ряд принципов (установок) относительно значения данного поведения и того, что вам следует в связи с этим предпринять. Для одних людей нахмуренное лицо является показателем плохого настроения, а значит, лучше избегать с таким человеком общения. Для других же это значит, что «если кто-то в плохом настроении, то мне нужно постараться его изменить».

Вы беспорядочный человек или безупречный?

Помню, я читал одну занимательную историю в книге Грегори Батесона «Шаги к экологии разума». Это был пересказ его давней беседы с дочерью, а я перескажу ее сейчас вам. Однажды его дочь подошла к нему и задала любопытный вопрос: «Папочка, почему вещи так легко приходят в беспорядок?»

Он ответил ей: «Что ты, малышка, имеешь в виду, когда говоришь „приходят в беспорядок“?»

«Ты знаешь, папа, – ответила девочка, – это когда они не безупречны. Взгляни-ка сейчас на мой рабочий стол. Он весь завален всякой чепухой. Он в полном беспорядке. А ведь только вчера вечером я усердно трудилась и привела его в безупречное состояние. Но вещи не могут находиться в таком состоянии. Они удивительно легко приходят в полный беспорядок!»

Батесон спросил дочь: «Покажи мне, как выглядят вещи, когда они в безупречном состоянии». В ответ она передвинула вещи на своем столе, разложив все по местам, и сказала: «Вот, папа, теперь все в безупречном порядке. Но это ненадолго».

Батесон опять спросил ее: «А что, если я передвину твою коробку с красками на тридцать сантиметров? Разве от этого что-то изменилось?»

«Да, папа, – ответила она. – Теперь все пришло в беспорядок. В любом случае, все должно стоять на своих местах, иначе все перевернется вверх дном».

Тогда он спросил ее: «А если я переложу твой карандаш с этого места на другое?»

«Ты опять сделаешь беспорядок», – ответила она.

«А если эту книгу оставить открытой?» – продолжал он.

«Тоже беспорядок!» – ответила девочка.

Батесон повернулся к дочери и сказал: «Золотце мое, вещи не могут приходить в беспорядок так просто. Это у тебя слишком много способов считать, что они находятся в беспорядке. И только один, чтобы считать их в безупречном состоянии».

Большинство из нас создают множество путей для того, чтобы чувствовать себя плохо, и очень немногие – чтобы чувствовать себя по-настоящему хорошо. Меня всегда поражало невероятное число людей, принципы которых были направлены на страдания. Такое впечатление, как будто у них обширная внутренняя сеть невральных путей, ведущих к тому самому состоянию, которого они стараются избежать, и очень мало невральных путей, которые ведут к удовольствию.

Классическим примером этого является человек, посещавший один из моих семинаров «Свидание с судьбой». Это был хорошо известный администратор из «Fortune 500», всеми любимый в этом объединении за те вклады, что он делал в общее дело, преданный отец пятерых детей и нежный муж, а кроме того, удивительно гармонично развитый физически человек – бегун-марафонец. Я спросил его: «Вы считаете себя счастливым человеком?» И, к удивлению всех присутствующих, он совершенно спокойно ответил: «Нет». Тогда я спросил: «Что же должно произойти, чтобы вы почувствовали себя счастливым?» (Запомните: это ключевой вопрос, который вы всегда будете задавать себе или другим, чтобы выявить свои или чьи-то принципы.)