Расовый смысл русской идеи. Выпуск 2

Болото – это телезритель, завсегдатай спортивных трибун и пивных, участник очередей за товарами престижного потребления. Это люди, готовые на сколь угодно позорную капитуляцию, согласные на самое жалкое существование – «лишь бы не было войны». Среди «болота» очень много людей, не умеющих думать – особенно среди пожилых женщин.

Среди «болота» нужно выделить три группы:

1. «Люди холопьего званья» – те, кто всегда голосует за начальство, для кого начальство всегда право уже потому, что оно начальство. На Президентских выборах 1991 г. эти люди голосовали за Ельцина потому, что он воспринимался как начальство в большей степени, чем любой из его соперников – не говоря уже о том, что эфирного времени у него было в четыре раза больше, чем у всех его соперников, вместе взятых. О 1996 г. и говорить нечего: «Вот когда Зюганов будет Президентом, тогда мы и будем голосовать за него, а пока Президент – Ельцин, мы голосуем за Ельцина».

2. Те, кто «голосует сердцем» – за того, кто больше понравится. Этими людьми решение принимается не на основе политической репутации и послужного списка кандидата, а исключительно исходя из его манеры держаться и говорить и по причине поддержки его популярными артистами.

3. Те, кто не ходит на выборы «потому, что все они сволочи». Это наиболее здоровая часть «болота», близкая к социально-протестному электорату, но более пассивная.

По ситуации 1990-х годов ядро антирусских и антиимперских сил составляли те же группы населения, которые в 1970-х были ядром прозападных диссидентов и национал-сепаратистов, то есть, гуманитарная и окологуманитарная интеллигенция, особенно творческая. В столицах – западническо-космополитическая, в национальных республиках – национально-антирусская.

Простейший тест – «тест Каина»: Каин Адамыч Ковалев предложил тест «свой-чужой» – отношение к фундаментальным «правам человека», поддержка «открытого общества», то есть признание интересов индивида выше интересов общества, признание части больше целого.

В соответствии с делением демократов – демроосиян и их союзников в самостийных национальных республиках – на «демократов-интеллигентов» (русофобов и крипторусофобов по идейным мотивам) и на «демократов-жуликов» (компрадорскую буржуазию, криминальную братву, коррумпированных чиновников и их обслугу, поддерживающих антирусскую власть по корыстным соображениям), – антирусский актив (активных русофобов) тоже следует подразделить на два братских крыла: идейно-политическое и корыстно-экономическое.

3. Многоступенчатое гражданство

На круглом столе с участием ряда политических аналитиков родилась идея трехступенчатого гражданства для жителей нашей страны (о котором автор писал в своей статье в первом выпуске «Расового смысла…»). В ее основе лежит опыт Древнего Рима, дарующего гражданство за доблесть и верность. Для русской России она интерпретируется как идея верности русскому имперскому делу в критической ситуации нынешней Смуты. Это один из тестов для отбора по критерию верности, доблести и ума и для выбраковки лиц с задатками трусов, прохиндеев и глупцов.

Соответственно этому критерию в будущей Русской Империи следует ввести три основные категории гражданства, которые подобны сословиям с разными наследуемыми наборами прав и обязанностей. При этом категория гражданства может повышаться за особые персональные заслуги или же понижаться за правонарушения.

В соответствие с категориями лояльности твердые русские национал-патриоты, верные русскому имперскому делу, вне зависимости от национальности должны получить имперское гражданство, представители «болота» (не враги русского народа) – союзническое гражданство, антирусская массовка, включающая врагов русского народа – русофобов и их агентов влияния – крипторусофобов – статус метеков, антирусский актив – те, кто сознательно и организованно боролся против русского имперского дела – должны ответить перед нашим народом, и не по «гамбургскому», а по «нюренбергскому» счету, на основе процедуры Нюренбергского процесса как юридического прецедента.

Система трехступенчатого гражданства – это технология мягкой евгеники по двум координатным осям – этнологической и этнической. По этнологической оси – это выбраковка и отсев слабых и хаотичных внутри этноса, ограничение «глупых и трусливых». По этнической оси – это тестирование этносов на комплиментарность к русскому имперскому этносу и русскому имперскому делу, разного рода ограничения для этносов с низкой комплиментарностью к русским и отбор наиболее достойных, доблестных и верных в общеимперскую элиту. Чем меньше комплиментарность этноса к русским, тем жестче должен быть отбор. Но доблестные и верные представители даже самого некомплиментарного этноса, доказавшие свою преданность, должны получать высшую степень гражданства.

Имперское гражданство – это безупречно русская национально-политическая ориентация русского патриота любой этнической принадлежности.