Читаем ПУТНИК часть I полностью

                      - Товарищ Сербин, да что ж вы такое творите с собой?! – только и смог произнести профессор.

                      - Бегаю, доктор, плаваю, подтягиваюсь на турнике! – улыбнувшись, ответил Леонид, не останавливая бега.

                      Доктор еще долго стоял, глядя ему вслед…

                      И тогда московский профессор решил провести беседу с Фросей. Он долго рассказывал ей о последствиях, к которым может привести травма позвоночника ее супруга, и почти умолял ее повлиять на него.

                      - Профессор, - сказала Фросенька. – Вы совершенно не знаете моего мужа. Это упрямый и жесткий человек. Если он решил чего-то добиться, он непременно сделает это. На моих глазах он, практически неподвижный, с разрубленной спиной сражался один с бандой налетчиков. И убил десяток бандитов, заставив их уйти. Он, до этого лежавший пластом, стрелял из двух револьверов, а когда у него кончились патроны, схватил два штыка… Простите, профессор, но я не буду даже пытаться отговорить его от тренировок, потому что, он все равно поступит по-своему!

                      - Фросенька, милая, да как же вы не понимаете, что ваш супруг убивает себя?! Я же объяснял ему, что любое неловкое движение может обездвижить его. У него тяжело травмирован позвоночник, а он бегает, говорит, что еще и подтягивается на турнике…

                       - Доктор, лично я понимаю все, поскольку работала в больницах на Украине и в Средней Азии фельдшером, и здесь врачам помогаю, поэтому кое-что смыслю в медицине. Но вот моему супругу вы можете говорить что угодно и сколько угодно, ничего не изменится. Он все равно поступит так, как сочтет нужным.

                       - Н-да-а… - протянул доктор. – Волевой человек – ваш супруг.

                       - Он же солдат до мозга костей, - Фрося покачала головой. – Он безвылазно в войнах с 1904 года… Я не знаю, кончится ли это когда-нибудь. Вы знаете, что он ответил, когда я пыталась как-то завести разговор о том, что пора бы перейти к мирной, гражданской жизни?

                        - Ну-ка, ну-ка, интересно! – профессор даже наклонился к Фросе.

                        - Он сказал буквально следующее: для меня превыше всего верность, долг и честь русского офицера! Потом уже семья и все остальное… И мне было обидно…

                        - Да, русские офицеры были воспитаны именно так. Я еще помню те времена… Офицер российской армии – это был сгусток патриотизма, действительно, человек чести. Да, собственно, они так и прощались: «Честь имею»! Я хорошо это помню… Значит, ваш супруг – офицер еще тех времен?

                        - Да, профессор, он был хорунжий, командир полусотни пластунов. Он до сих пор иногда запевает «Волчья сотня Аргунского полка»…. У меня мурашки по коже от этой песни…

                        - Как же, как же, слышал об этих молодцах!  Журнал «Нива», был такой до революции, часто о них писал во времена русско-японской войны! Значит, Леонид Сербин выходец из «Волчьей сотни»… Да-а… Таких людей не перебороть… Такие люди идут до конца, каким бы он ни был… Что ж, Фросенька, извините покорно, что отнял ваше время!

                        Профессор встал и галантно поцеловал запястье Фроси.

                        Фросенька тихо вышла и, только оказавшись за дверью профессорского кабинета, тихо заплакала…    

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза