Я хорошо чувствую бюрократические отношения зависимостей-поощрений, Полякову дали на канале по полчаса в неделю на скучную передачу «Контекст», ему нужно финансирование, он чутко ловит сигналы сверху, выгнал Юрия Болдырева, снова дает страницы разным демагогично-антисоветским «ципкам», основной же итог сегодняшнего разговора — жить невмоготу, пока имя «цареубийцы» Войкова остается в топонимике Москвы. Надо-де срочно переименовать московские улицы, названные именами революционеров-извергов, и в первую очередь надо покончить с этим Войковым.
Далее согласно замыслу цепочка переименований должна прокатиться по всей стране и увенчаться вышвыриванием тела Ленина из Мавзолея, что ознаменует безоговорочную и необратимую победу власовщины над советским прошлым. Петр Лазаревич Войков показался власовцам самой уязвимой целью «десоветизации».
И началось! Заголосили монархисты, националисты, либералы. Как обычно, забилась в угол КПРФ, не верят ее руководители и активисты в правоту «пламенных революционеров» (мол, «лимит революций исчерпан»). Придется мне как историку и гражданину, исповедующему целостность истории и неприемлемость вымарывания кого-либо из нее, взять Петра Войкова под защиту.
С точки зрения историка, жизнь его просто сказочно богата событиями, он субъектник-пассионарий, он не пробывал в сущем, а распоряжался судьбами мира. Он достоин упоминания в скрижалях и увековечивания в памяти. Ах да, он один из цареубийц, поднял руку на «помазанника Божия». А кто бы из революционеров не поднял? Смешно было в тех обстоятельствах оставлять царя и его семью в живых, хватит лицемерить, шла Гражданская война, а она всегда самая беспощадная, отец против сына и сын против отца и тогда, и так будет и сейчас, если снова начнется.
Тогда не было международных судов, они появились после Второй Мировой войны, то есть совсем недавно, гуманизм-либерализм-просвещенчество взял верх, но если сегодня сложилась ситуация, подобная тогдашней екатеринбургский, — уверяю, царь или его эрзац будет неотвратимо уничтожен, как румыны уничтожили Чаушеску или ливийцы Каддафи.
Убили царя в июле 1918, ну и что, это норма в революциях — «Самовластительный Злодей! Тебя, твой трон я ненавижу, Твою погибель, смерть детей С жестокой радостию вижу» (Пушкин Александр Сергеевич, ода «Вольность», декабрь 1817, за сто лет до цареубийства в Ипатьевском доме). И что, мы нынешние такие безгрешные ангелочки и будем фарисействоать также и над Пушкиным, вышвыривать его прах из гробницы?
С детства внушили шаблон, что большевики изверги-убийцы, но так устроен человек, его натуру не изменить, надо просто ее учитывать и не подставляться! Воскресни сейчас Петр Лазаревич, вряд ли бы он каялся за казнь царя, ибо он на войне делал свою работу. Это мы расслабленные-самопредательские, просрали свою страну, а большевики, по признанию убежавших разбитых ими белогвардейцев, — это «волевая накипь нации», «гвозди бы делать из этих людей — крепче бы не было в мире гвоздей».
Скажут, что Петр Лазаревич — не той «нации», он-де «жид» и т. п. А кто тогда среди большевиков или эсеров или других революционеров был не «жид» или хотя бы не «интернационалист»? Ты, прыщ, сначала прояви саможертвенность, как проявлял ее Петр Войков и его соратники-большевики, и создай собственную «нацию», чем голосить-колотиться из безопасной для себя далекости.
Сейчас идет резкое размежевание между теми слабыми, кто уползает в прошлое, и теми сильными, которые рвутся в будущее. Многие мои прежние давние друзья, увы, предпочли уйти в реакцию охранительства, встали на сторону власовщины и тем самым превратились в моих врагов. Я же остаюсь на стороне своих русских предков, которые назвали станцию метро и ряд улиц моей страны именем Войкова, и я своих предков предавать не намерен, а наоборот, готов биться за историческое достоинство своего народа, свершившего величайшую Русскую Революцию и создавших красный Третий Рим.
Методы Геббельса
Даже если Ленин (или Войков) лично растерзал царя, притом изнасиловав и затем сбросив в шахту (или бросив в набежавшую волну) его дочерей, это не должно возбуждать негативные или позитивные эмоции. Историю надо воспринимать спокойно как данность и понимать, что люди не ангелы и каждый второй из нас при отсутствии сдержек и противовесов склонен к садизму. Революционеры же реализовывали свой надшкурный проект и сметали все и вся, что стояло на пути. И в каждом конкретном случае историку подобает честно разбираться, как врач пытается честно разобраться с каждым клиническим случаем.