Пути за пределы эго

В индуистских и буддийских тантрических школах кундалини — это женская по своей природе, творческая энергия Вселенной. В своем внешнем аспекте она проявляется в качестве феноменального мира. Во внутреннем — она дремлет в основании позвоночника человека. Ее традиционное символическое изображение в этой форме — змея, свернувшаяся в три с половиной кольца. Активизированная в результате духовной практики, контакта с гуру или спонтанно, она поднимается по каналам тонкого тела (нади), принимая форму активной энергии (шакти), и открывает, очищает и освещает психические центры, или чакры.

Несмотря на опасности и ловушки, пробуждение кундалини обычно приводит к психосоматическому исцелению, позитивной перестройке личности и эволюции сознания. Однако, ввиду экстраординарности этой силы, Священные Писания относятся к ее пробуждению очень серьезно и рекомендуют людям проходить этот процесс под руководством опытного учителя.

Пробуждение кундалини сопровождается драматическими физическими и психологическими проявлениями (крийя). Наиболее заметные среди них — мощное ощущение жара и энергии, поднимающейся по позвоночнику, сопровождаемое тремором, спазмами, сильными сотрясениями тела и комплексом скручивающих движений. Почти всегда возникает непроизвольный смех или плач, пение мантр или песен, глоссолалия, голосовые шумы или животные звуки, спонтанно воспроизводятся йогические жесты (мудры) и позы (асаны).

Человек может видеть геометрические фигуры, яркие лучи света, развернутые образы святых, богов, демонов или целые мифологические представления. Акустический феномен составляют разнообразные звуки. Эмоциональные проявления пробуждения кундалини простираются от экстатического, оргиастического порыва или состояний невыразимого мира и спокойствия до волн депрессии и тревоги, граничащих с переживанием безумия и/или смерти.

Процесс пробуждения кундалини напоминает многие психические расстройства и проблемы, требующие медицинского вмешательства, поэтому клиницистам для корректного диагностирования важно хорошее знание синдрома кундалини.

Шаманское путешествие

Трансперсональный кризис этого типа глубоко сходен с переживанием, которое антропологи назвали шаманской болезнью, или инициацией, знаменующей начало становления шамана.

Сущность шаманского путешествия заключается в глубинном столкновении со смертью и последующем возрождении. Инициирующие видения представляют собой спуск в преисподнюю с помощью родовых духов, нападение демонов, невообразимые эмоциональные и физические пытки и в конце концов — полное уничтожение. Затем следует возрождение и восхождение в божественные сферы. Хотя у различных племен и отдельных шаманов имеются различия в деталях этого тяжелого испытания, их объединяет традиционная атмосфера ужаса и нечеловеческого страдания.

При переживании трансперсональных кризисов с сильно выраженными шаманскими чертами значительный акцент приходится на физическое страдание и столкновение со смертью, последующее возрождение и элементы восхождения, или магического полета. Люди обычно ощущают особую связь с природными явлениями, иногда сопровождаемую всплеском экстраординарных сил и импульсами к целительству. Для того чтобы стать шаманом, совершенно необходима хорошая интеграция шаманской болезни и адекватное функционирование в повседневной жизни. При надлежащем ассистировании и поддержке трансперсональные эпизоды шаманского типа могут вести к успешному приспособлению и высшему функционированию в определенных областях.

Психологическое обновление, вызванное активизацией центрального архетипа

Этот тип трансперсонального кризиса изучал юнгианский аналитик Джон Вейр Перри. Когда в процессе его работы с молодыми психотическими пациентами им обеспечивалась квалифицированная поддержка, природа психопатологии решительно преобразовывалась, принося эмоциональное исцеление, психологическое обновление и глубокую трансформацию личности.

Люди, переживающие такой кризис, чувствуют себя существующими в центре мира или в центре всех вещей. Перри называет это активизацией центрального архетипа. Люди поглощены мыслями о смерти и темами ритуального убийства, мучения, распятия, загробной жизни. Другая значимая тема — возвращение к рождению, сотворению мира, первоначальному райскому состоянию, или состоянию первопредка.

Эти переживания часто фокусируются на разрушительных столкновениях противоположных сил глобального или даже космического масштаба, им придается статус священных сражений или форма каких-либо мирских протагонистов — капиталистов и коммунистов, американцев и русских, белых и желтых рас или тайных обществ, выступающих против сохранения мира. Архетипическая форма этого конфликта представлена силами света и тьмы, Христа и Антихриста, или Дьявола, образами Армагеддона и Апокалипсиса.