Пути за пределы эго

Быстрый рост численности населения пожирает огромные ресурсы и дестабилизирует состояние окружающей среды. Запасов нефти осталось всего лишь на несколько десятков лет, на Земле исчезают леса, различные виды животных вымирают со скоростью, невиданной со времен исчезновения динозавров. Значительная часть пахотной земли становится бесплодной. Загрязняется воздух, выпадают кислотные дожди, разрушается озоновый слой, повышается содержание углекислоты в атмосфере.

Однако, в то время как истощаются естественные ресурсы, огромное количество средств расходуется на военные нужды и создание непостижимых разрушительных средств. Общая взрывная сила имеющегося на Земле ядерного оружия эквивалентна биллионам тонн ТНТ. Военные бюджеты разных стран мира превышают триллион долларов ежегодно. Президент международной ассоциации «Врачи за предотвращение атомной войны» отмечает, что даже «небольшой части этих расходов хватило бы на то, чтобы дать миру достаточное количество пищи и чистой воды, обеспечить людей жильем, образованием и современным медицинским обслуживанием». По оценке президентской комиссии, занимающейся проблемами голода, преодоление недоедания стоило бы всего лишь шесть миллиардов долларов ежегодно — сумма, которая тратится на гонку вооружений меньше чем за неделю. Папа Павел IV отмечает, что гонка вооружений убивает независимо от того, применяется ли оружие.

Эти и многие другие факты убеждают нас, что мы находимся в фазе беспрецедентного экологического разрушения и расходуем ресурсы планеты быстрее, чем они могут быть восстановлены. Мы закладываем свое будущее и будущее всех следующих поколений. Вместе с тем Эрик Дэммен в книге «Будущее в наших руках» пишет:

В перспективе миру не угрожает катастрофа. Большая часть человечества переживает ее уже сейчас. Никто из нас не говорил бы о будущей катастрофе, если бы в данный момент доход его семьи составлял меньше доллара в день, если бы мы с нашими семьями жили в хижине или хибарке без воды и электричества, если бы мы голодали и теряли каждого второго рождающегося ребенка, а выживающие дети были бы физически и психически неполноценными из-за болезней и недоедания, и мы не могли бы получить медицинскую помощь. Если бы мы так жили, нам было бы совершенно ясно, что катастрофа уже разразилась. Но человечество сейчас живет именно так. Не какие-то отдельные небольшие группы, а все человечество, большинство из нас».

Мировые кризисы, с которыми мы сталкиваемся, уникальны во многих отношениях, причем не только по своим масштабам, сложности и неотвратимости, но и потому, что впервые в человеческой истории все они вызваны самими людьми. Они — порождение нашего коллективного и индивидуального поведения, и их истоки можно в значительной степени проследить до психологических причин — до наших индивидуальных и коллективных убеждений, жадности, страхов, фантазий, защит, ошибочного восприятия. Мировые проблемы — это глобальные симптомы, состояние мира отражает состояние нашей психики. Разумеется, это не отрицает значимости социальных, политических и экономических сил. Но важно подчеркнуть, что одних только политических, экономических и военных мер недостаточно и что на всех уровнях должны быть предприняты самые эффективные меры. Иными словами, необходимо не только накормить голодных и сократить запасы ядерного оружия, но также понять и изменить те психологические и социальные механизмы, которые привели к этой ситуации.

К сожалению, несмотря на то, что люди все лучше понимают всю критичность создавшейся ситуации, в настоящее время в основном предпринимаются военные, политические и экономические меры. Однако такое положение дел постепенно меняется, по мере того как многие начинают понимать значение как внешней, так и внутренней работы, изменения как мира, так и души.

Одним из наиболее известных сторонников такого подхода является Далай-лама. В своей речи «Призыв к универсальной ответственности» по случаю вручения ему Нобелевской премии он отмечает, что мир становится все более взаимосвязанным. Экологические кризисы касаются всех нас. Далай-лама указывает, что чувство ответственности и сострадания должно охватывать всю планету и всех людей. Он полагает, что современные кризисы могут быть разрешены только сбалансированным использованием внешних (научных) и внутренних (психологических) возможностей. Две наиболее ценные внутренние способности — это трансперсональные эмоции любви и сострадания. Рам Дасс пишет о сострадании как о «тонком равновесии», а Джон Уелвуд рассматривает возможности опоры на романтические отношения для развития «сознательной любви».