Пути за пределы "эго"

При переживании трансперсональных кризисов с сильно выраженными шаманскими чертами значительный акцент приходится на физическое страдание и столкновение со смертью, последующее возрождение и элементы восхождения, или магического полета. Люди обычно ощущают особую связь с природными явлениями, иногда сопровождаемую всплеском экстраординарных сил и импульсами к целительству. Для того чтобы стать шаманом, совершенно необходима хорошая интеграция шаманской болезни и адекватное функционирование в повседневной жизни. При надлежащем ассистировании и поддержке трансперсональные эпизоды шаманского типа могут вести к успешному приспособлению и высшему функционированию в определенных областях.

Психологическое обновление, вызванное активизацией центрального архетипа

Этот тип трансперсонального кризиса изучал юнгианский аналитик Джон Вейр Перри. Когда в процессе его работы с молодыми психотическими пациентами им обеспечивалась квалифицированная поддержка, природа психопатологии решительно преобразовывалась, принося эмоциональное исцеление, психологическое обновление и глубокую трансформацию личности.

Люди, переживающие такой кризис, чувствуют себя существующими в центре мира или в центре всех вещей. Перри называет это активизацией центрального архетипа. Люди поглощены мыслями о смерти и темами ритуального убийства, мучения, распятия, загробной жизни. Другая значимая тема — возвращение к рождению, сотворению мира, первоначальному райскому состоянию, или состоянию первопредка.

Эти переживания часто фокусируются на разрушительных столкновениях противоположных сил глобального или даже космического масштаба, им придается статус священных сражений или форма каких-либо мирских протагонистов — капиталистов и коммунистов, американцев и русских, белых и желтых рас или тайных обществ, выступающих против сохранения мира. Архетипическая форма этого конфликта представлена силами света и тьмы, Христа и Антихриста, или Дьявола, образами Армагеддона и Апокалипсиса.

Характерный элемент этого процесса — поглощенность столкновением противоположностей, что особенно сильно проявляется в сексуальной сфере; появляется опасение по отношению к людям противоположного пола, возникают гомосексуальные желания или стремление к перемене пола. Такие проблемы обычно находят свое решение в теме объединения противоположностей, особенно Священного союза (иерогамии), то есть союза мифологической природы, архетипического сплава женского и мужского начал человеческой личности.

Кульминация этого процесса — апофеоз, переживание высоко экзальтированного состояния. Это часто сопровождается ощущением нового рождения или возрождения как обратной стороны всеобъемлющей темы смерти.

Работа Перри ясно демонстрирует первостепенную важность архетипического процесса, происходящего при такого рода трансперсональном кризисе, и подчеркивает необходимость учитывать подобные состояния. При хорошем понимании и поддержке такие кризисы обладают значительным терапевтическим и трансформирующим потенциалом. Они способны вызвать позитивную перестройку личности и привести к психологическому и духовному обновлению.

Психическое раскрытие

Для таких трансперсональных кризисов характерно множество примеров экстрасенсорного восприятия и других парапсихологических проявлений. В сильных фазах человек буквально тонет в экстраординарных паранормальных событиях, среди которых присутствуют различные формы внетелесного опыта.

Многие духовные традиции описывают крайние проявления паранормальных способностей как обычные и часто обманчивые состояния эволюции сознания. Важно не очаровываться новыми способностями и не объяснять их собственной уникальностью. Здесь больше, чем в других типах духовных кризисов, проявляется опасность, названная Юнгом «раздуванием «эго».

Однако в нашей культуре, склонной к некритическому принятию практически полезного, но крайне упрощенного мировоззрения механистической науки, более актуальна противоположная опасность. В такой ситуации многие люди интерпретируют телепатию, ясновидение или проявления синхронности (в юнгианском смысле) как самообман и даже безумие, потому что современная наука отрицает возможность их существования.

Кризис кармического паттерна

В случае полной формы этого трансперсонального кризиса человек переживает драматические события, происходящие в другом временном и пространственном контексте, в другом историческом периоде и другой стране. Эти переживания бывают очены реалистичными и сопровождаются сильными отрицательными или положительными эмоциями и физическими ощущениями. Человек обычно вполне убежден, что помнит эти события, что это эпизоды его прежних реинкарнаций. Кроме того, специфические аспекты таких событий вдруг по-новому освещают различные эмоциональные, психосоматические и межличностные проблемы реальной жизни человека, которые до этого были смутными или непонятными.