Пути глобализации (СИ)

Концепция "глобального человейника" как предельного и окончательного вариан-та интеграции человечества в рамках западной парадигмы была социологически спрогнозирована и изображена в трудах А.А. Зиновьева.

===========

Таким образом, глобализация - не постепенное эволюционное приближение к единственной возможной точке устойчивого равновесия, а глобальный кризис, в ходе развития которого происходят катастрофические и, как следствие, принципиально непредсказуемые качественные изменения глобального социума, связанные со становлением, развитием и гибелью широкого круга со-циальных субъектов в результате нарастающего глобального противоборства не ограниченного пространственными барьерами. (Зачем кризиса? Его можно избежать через уход от кризиса=катастрофы с помощью интернациональной идеи и создания МГАД)

============

Концепция "диалога цивилизаций", справедливо полагая, что социально-культур-ная сфера не является слепком экономических процессов, выдвигает принцип "равенства" цивилизаций, культур, народов и видит идеальное глобальное об-щество как "единство в многообразии"(Этот вариант на переходный период лучше "золотого миллиарда").

По сути, за концепцией "диалога цивилизаций" стоит стремление уже сложив-шейся глобальной периферии противостоять давлению Запада в части культурной и ценностной унификации и выработать свой проект существования в условиях единого мира. С этих позиций глобализация является вызовом культурно-цивилизационной и национальной идентичности, что относится ко всем сценариям развития, в том числе и к концепции "диалога цивилизаций".

Тем не менее, надо отметить, что сегодня процесс идет несколько иначе, а имен-но: формируется идеология максимально широкой общности - людей западного мира, "золотого миллиарда", которая и обслуживает глобальное противостояние в сфере, ответственной за материальное благополучие людей. А противостояние в рамках новой, глобальной, общности неизбежно возникает ввиду обостряющей-ся борьбы за природные ресурсы, в частности, из-за экспоненциального роста численности населения. А идеология - это субъективный, групповой взгляд на действительность.(!!!)

Вместе с тем идея "диалога цивилизаций" как идеального и почти бескон-фликтного развития, представляемая как альтернатива реальной практике глобализации и реальной стратегии глобализма, реальной альтернативой не яв-ляется, поскольку в лучшем случае представляет собой, скорее, идеальную тенденцию, если не сказать - благое пожелание. (Согласен, ибо тёмные силы= отрицательная духовность человечества пока побеждает. Как у нас победил вариант приватизации по Чубайсу, а не по Лобанову)

============

Возможен третий путь - выработка своего глобального проекта, но этот путь предъявляет высочайшие ресурсные требования и без оговорок доступен лишь Китаю (И России!!! Китаю - если они примут АДМД).

===============

Существенные научные результаты достигнуты на социально-экологическом нап-равлении, рассматривающим глобализацию с точки зрения глобального ресурсно-демографического и экологического кризиса. Следует отметить, что со-циально-экологическое направление было с самого начала взято под контроль представителями глобальных элит в лице Римского клуба и близких к нему меж-дународных организаций и научных кругов. (20)

Манипулируя "глобальными угрозами", приверженцы концепций "устойчивого развития" и "нулевого роста" мотивируют отстранение государств и соответствующих социальных общностей от выбора собственного пути развития. Они пропагандируют создание неподконтрольных и непрозрачных для стран-учас-тников наднациональных институтов глобальной политической власти, оправды-вают "объективной необходимостью" снижение жизненного уровня и социальных гарантий основной массы населения и даже "неизбежного сокра-щения" населения Земли.

===============

Основным противоречием неолиберально-технократической модели глобали-зации является то, что она идет не в интересах человечества, а в интересах крупнейших транснациональных корпораций (ТНК) (!!! То есть глобализация идёт по варианту "золотой миллиард").

==================

Между тем глобальная унификация невозможна уже потому, что идет борьба периферийных локальных цивилизаций против господствующей сегодня цивилизации Запада. В ходе этой борьбы неизбежно будут вырабатываться принципиально другие виды социальной жизни и принципиально другие социаль-ные нормы и правила, альтернативные ценностные установки и модели соци-альной жизни. (Уже выработан АДМД)

Поглотив весь мир, глобальная цивилизация неизбежно породит внутри себя но-вые процессы структурообразования и группообразования.

=====================

Характерно, что цивилизационный подход в вариантах Ю. Яковца и Э. Азроянца исходит из конвергентной, по сути, стадиальной модели развития социальных об-щностей, развитие которых идет путем слияния предшествующих общностей вплоть до создания глобального культурно однородного общества (мегасоциума, "глобального человейника" и др.).

=============