Читаем Путь Знахаря полностью

— Не прав, говорите, в целом? — разгорячено произнес Ряженцев. — А Вы сами подумайте! Все наши ведущие мировые учения содержат — в той или иной форме — постулат о том, что, мол, Изначальная Сила или Промысел — да как угодно назовите Нечто, лежащее в основе такого способа управления реальностью, который древние называли магией — так вот эта Сила реализует те ожидания, или, вернее, намерения живых существ, в которых согласованы их душа и разум. Кстати, в современном понимании, то, в чем едины сознание и подсознание. Так что лично я очень даже внимательно отношусь к гипотезе этого инопланетного шамана. Впрочем, это я отвлекся — итак, в основе практически всех земных мировых учений лежит постулат о том, что наш Мир устроен Его Творцом так, что Изначальная Сила реализует намерения, в которых душа согласована с разумом. Разум боится — душа тем более опасается, разум чувствует неприязнь — душа тоже не имеет ничего против, разум ненавидит — душа и подавно. Душа и разум полностью единогласны. А эта самая совершающая чудеса Изначальная Сила пробуждается, согласно проекту Творца, как раз таки в момент согласованности сознания и подсознания. И реализует то, в чем они едины! А едины разум и душа, к сожалению, чаще в неприятии чего — либо. И что же мы имеем в результате? А то, что чаще всего реализуются худшие ожидания и человек получает как раз именно то, чего он не хочет! Нас преследует то, чего мы опасаемся и ненавидим, от чего желаем отвертеться. Получается так, что согласно механизму, заложенному в наш мир этим самым Творцом, реализуется именно то, что нас беспокоит, внушает опасения и неприязнь. Чего мы стремимся избежать. Ведь люди то, как правило, смутно представляют, чего они желают всей душой, но очень хорошо знают, чего не хотят. Опять же, почему Творец создал нас такими, что наши сознание и подсознание чаще всего совпадают в направлении избегания чего то плохого? А все исследования психологов и физиологов показывают, что людям свойственно гораздо больше стремиться избежать потерь, нежели что-то приобрести и, скажем, утрата чего-то ценного в некоем размере вызывает гораздо более сильную эмоциональную реакцию, нежели такое же по размеру приобретение. Поэтому реализация худших ожиданий является наиболее характерной иллюстрацией работы того механизма, который создал Творец. Где же здесь справедливость и логика, не говоря уж о доброте и всемилости?! Скорее уж это можно назвать именно изощренным садизмом! Ведь этот принцип точно соответствует определению отношения садиста к своей жертве!

Можно назвать три типа садистских тенденций, более или менее тесно связанных друг с другом. Первый тип — это стремление поставить других людей в зависимость от себя и приобрести полную и неограниченную власть над ними, превратить их в свои орудия, «лепить, как глину». Второй тип — стремление не только иметь абсолютную власть над другими, но и эксплуатировать их, использовать и обкрадывать, так сказать, заглатывать все, что есть в них съедобного. Эта жажда может относиться не только к материальному достоянию, но и к моральным или интеллектуальным качествам, которыми обладает другой человек. Третий тип садистских тенденций состоит в стремлении причинять другим людям страдания или видеть, как они страдают. Страдание может быть и физическим, но чаще это страдание душевное. Целью такого стремления может быть как активное желание унизить, запугать другого, так и пассивное созерцание чьей-то униженности и запуганности. При этом подобные склонности могут быть как явными, так и полностью скрытыми даже для них самих! Они угнетают других, давят их, ломают, зачастую даже не осознавая этого! Прикрываясь соображениями типа: «Я управляю вами потому, что я лучше вас знаю, что для вас благо и в ваших собственных интересах беспрекословно мне повиноваться». Точь — в-точь как сотворил Бог в нашей реальности — чего мы не хотим, то получаем! Мы абсолютно не хотим всех этих проблем, но они есть, а мы не можем даже понять, отчего они возникают! Просто какие-то беспричинные напасти!

Конечно, я уже вижу, что Вы хотите мне возразить — что все эти напасти по сути своей есть испытания и даны нам для того, чтобы получить некие уроки. Так ведь?

— Ну, почти так, — произнес Уваров и хотел продолжить, но собеседник сделать этого не дал, сразу же начав развивать эту тему:

Перейти на страницу:

Похожие книги