Часто, на жизненном пути человека подстерегают опасности или трудности, которые он осознает явно или интуитивно. Возникающая необходимость их преодоления заставляет человека сделать им шаг навстречу. Состояние страха, которое реализуется в случае опасности плюс состояние неуверенности и неопределённости результата, удерживают человека от совершения рискованных действий. Состояние страха и неуверенности становятся барьером для человека и преодолеть его может не каждый. Преодоление этого барьера и есть смелость. Смелость может быть оправданной и неоправданной. Неоправданной – когда действие это совершалось не на основе разума, а на основе глупости – недооценки опасности. От величины внутреннего барьера, который необходимо преодолеть низшему я, загнанному в состояние страха и неуверенности, зависит величина смелости – большая она будет или малая. Смелость совершается во имя чего-то. Сила, которая помогает человеку преодолеть барьер страха, может исходить из веры человека или его убеждений, основанных на общественной морали, из его привязанности к кому-либо и к чему-либо, из его опыта и силы воли или жажды познания неизведанного. Основным критерием оценки оправданности смелости будет то, во имя чего она совершалась – во имя добра, любви, во имя гордыни и тщеславия, во имя ненависти и зла, во имя самоутверждения. Без проявления разумной смелости нет гармоничного движения человека, ибо преодоление внутренних барьеров страха укрепляет волю человека, дает уверенность в себе и собственных силах. А эти качества на пути человека являются одними из основных при формировании его личности. Смелость, проявляясь и наслаиваясь, формирует силу воли, которая помогает человеку преодолеть другие внутренние барьеры – греховные привязанности. И пока сила воли еще недостаточно сформирована и разум еще не набрал силу, смелость может проявляться человеком в одних делах, и не проявляться в других не менее нужных.
Равнодушие
Внешние события, отражаясь в сознании человека, могут влиять на состояние человека, заставляя его выплескивать чувства и эмоции в различных формах – радости, сожаления, любви, ненависти и многих других. Человек может сопереживать события другого человека, видя его несчастья, или его радость, или другие его яркие состояния. И это есть активная форма реакции человека на внешние события. Но сознание человека может выполнять и роль пассивного зеркала, отражающее внешние события, не меняя или не привлекая своих чувственных состояний. Это состояние спокойствия или состояние равнодушия. Состояние равнодушия – это состояние «мертвого», безучастного отражения внешних событий. Оно может быть вызвано крайне тяжелым физическим состоянием, или подавленным душевным состоянием, приведшими к потере человеком жизненных сил, – когда исчезает интерес к внешней жизни в любых ее проявлениях. Но равнодушие может быть вызвано и состоянием крайнего эгоцентризма человека, достигшего фазы неприязни, делящей окружающих на достойных и не достойных внимания и участия, на достойных любви и недостойных ее. И уже это избирательное равнодушие строится на том, что сознание человека становится оценщиком, взвешивающим окружающих и сортирующих их на достойных и недостойных. Равнодушие, вызванное эгоцентризмом, – это болезнь, обусловленная невежеством, которая может постепенно перейти от избирательности до отношения ко всем и во всём. Душа человека «мертвеет», так как засыхают чувственные ветки состояний сознания – сопереживания, любви, сострадания, взаиморадости. И равнодушие к другим постепенно порождает в них ответное равнодушие. И прекращаются, истощаясь, ручейки любви и участия, которые текли к равнодушному человеку от окружающих его людей. Формализованные отношения в обществе порождают формализованные отношения людей, когда равнодушие уже считается нормой поведения, привнося холод и серость в их сердца, делая их «ледяными», и начинают постепенно замирать потоки любви, которые когда-то омывали людей, привнося в сознание людей истинную радость жизни и не менее удивительные чувства сопереживания, дающие людям чувство неразрывного единства.
Ответственность