Путь йоги

Мотивация – это промежуточное звено между потребностью и конечной целью. Например, если человек хочет купить пирожное, что будет его целью, то зарабатывание денег будет потребностью, а получение приятного вкуса будет мотивацией. Но, если в поставленную стратегию вмешается другая мотивация, которая будет говорить о том, что нужно беречь фигуру, и целью ее будет сохранение стройного тела, то здесь в борьбе этих мотивов начинает работать сложный волевой механизм, в котором один из мотивов победит. Волевые процессы в борьбе мотивов обеспечивают выполнение двух функций:

а) побудительная, которую можно интерпретировать, как

«не хочется, но нужно».

б) тормозная, которую можно интерпретировать, как «хочется, но нельзя».

Посредством нашего мышления мы выбираем путь волевого акта, который завершает конечное звено в принятии какого-либо решения или осуществления определенного поступка, действия, поведения. Воля – это внутренний исполнитель и побудитель к действию команд нашего мышления, а посредством регулярной тренировки борьбы мотивов волевые качества развиваются, поэтому волевой человек имеет твердое мышление и не поддается соблазнам.

Волевой акт выражается в лишении себя чего-то ради достижения более значимого при расстановке приоритетов. Тренировочный волевой акт это осознанное создание мотивационных препятствий для последующего их преодоления без причинения вреда здоровью и окружающим, например купить себе мороженое, но самому его не съесть, а угостить товарища.

В ведических трактатах описываются процессы подвижничества, что можно рассмотреть, как победа над собой и метод тренировки волевых качеств. Процесс подвижничества может включать определенные методики тренировки воли, например, аскеза. Аскеза – это тренировка преодоления физических трудностей на телесном уровне. Фанаты аскезы причиняют себе увечья, хлещут себя плетью и т. д., но это скорее неразумно, чем продуктивно. Уж лучше посредством волевого усилия, например больше трудиться, заниматься полезными физическими упражнениями, отрегулировать режим питания, сна и бодрствования, что будет развивать настойчивость, самостоятельность, ответственность, умение ставить и добиваться целей и задач.

В древние времена цари и вельможи покидали на какое то время царские хоромы и уходили в лес, где уединившись в ветхой хижине, лишали себя комфортного проживания и питания, создавая таким образом условия для внутреннего диалога и самоанализа. Уединение и нахождение в гармонии с природой создает благоприятную атмосферу и возможность для проведения молитвенной практики и медитации. Тем самым цари духовно развивались, воспитывали в себе скромность, терпение, волю и усмиряли гордыню. Процесс подвижничества ориентирован на формирование духовного стержня и тренировку волевых качеств.

Вернемся к тому, что воля подразумевает под своим значением не только побуждение к действию, но и торможение. При тренировке воли необходимо придерживаться гибкого подхода, потому что, порой поставив перед собой цель, начинаешь руководствоваться определенными принципами и не замечаешь, как принципы начинают руководить тобой. Недостаточная тормозная мотивационная функция формирует в характере несдержанность, агрессивное поведение, склонность к обману, завистливость, нетерпеливость, жадность. Фанатизм, это бескомпромиссное и четкое следование своим принципам, что можно сравнить с паровозом без тормозов, где человек посредством принятия определенных мотивационных решений действует, руководствуясь только своими принятыми интересами, не считаясь с внешними факторами. У фанатика – принципиала развита побудительная волевая функция, при которой возникает дисгармония в борьбе с тормозной функцией, что можно интерпретировать с не аргументированной упертостью. К примеру, если вегетарианец не может себя пересилить съесть небольшой кусочек мясной пищи, ради собственной проверки, то это может стать показателем волевого деморфизма в проявлении фанатизма. Некоторые религиозные движения, направленные на протест и несогласие порождают воинствующих фанатиков, которые ради принципа готовы отдать собственную жизнь. Сделаем вывод, что если человек не может управлять своим поведением и действиями, то можно судить о неспособности разума управлять телом, что может привести в мире иллюзорного саморазвития.

Курение, зависимость от алкоголя и другие аддикции являются внешними показателями слабого волевого самоконтроля. Многие престижные компании не принимают на ответственную работу курящих кандидатов, по той причине, что у них имеется слабость волевого потенциала, при котором человек не может полноценно совладать с собой и его действиями руководит сигарета. Поэтому сотруднику, не способному управлять собой, не стоит доверять управление важными и ответственными производственными процессами, особенно, если это связанно с финансами и материальными ценностями.