* 268. П. Ф. Вимпфену.
11-го ноября 09 г. Яс. Поляна.
Хотя и очень сожалею, но считаю своей обязанностью на вопрос ваш ответить правдиво. Статья ваша мне не понравилась, не понравилась по неясности и неопределенности мысли и ее выражению.
Печатается по дубликату подлинника.
О Петре Федоровиче Вимпфене см. т. 76.
При письме от 8 ноября 1909 г. Вимпфен прислал на отзыв рукопись своего произведения «Спокойная любовь».
Рукопись возвращена вместе с комментируемым письмом.
* 269. А. Воловому.
11-го ноября 09 г. Яс. Поляна.
Ответ на ваши сомнения очень прост: всякий нравственный закон указывает, как компас, только абсолютное направление, приближение к которому составляет задачу деятельности человека.1 Как закон око за око, так и закон непротивления, так и всякий нравственный закон не может быть всегда исполнен. Важно и нужно наибольшее приближение к исполнению его. Такое стремление к наибольшей возможности исполнения закона непротивления дает несомненно гораздо большее общее благо человечеству, чем допущение мысли о том, что каждый человек или группа людей может решать, в чем благо, и во имя этого воображаемого блага делать зло. Это самое делалось и делается до сих пор и это самое довело человечество до того бедственного положения, в котором оно находится и от которого может его избавить только следование закону непротивления.
Посылаю вам книги.
Лев Толстой.
Печатается по машинописной копии. Имеется черновик-автограф.
Ответ на письмо административно высланного учителя А. Волового (с. Чермалык Екатеринославской губ.) от 25 октября 1909 г. с сомнениями по поводу возможности применения в жизни учения о непротивлении злу.
1 В дневнике Д. П. Маковицкого по поводу комментируемого письма в тот же день, 11 ноября, записано, что Толстому понравилось употребленное им сравнение нравственного закона с компасом.
* 270. Н. С. Логунову.
11-го ноября 09 г., Яс. Поляна.
Посылаю вам адреса людей, понимающих христианское учение так же, как мы, без церковного толкования, но советую вам, прежде чем к ним ехать, списаться с ними, спросить, могут ли они принять вас.
Насчет закона 9-го ноября,1 скажу то, что закон этот выпущен только затем, чтобы развратить крестьян, чтобы одни из них стали помещиками, а другие голышами, и чтобы те помещики, у которых 3 тысячи десятин земли, могли бы спокойно владеть своей землей и могли бы сказать мужику: у тебя теперь земля собственная, и у меня тоже. У тебя 10 десятин, а у меня 3 тысячи. Мы теперь равны с тобою. Наживи деньги и купи, и у тебя будет больше. Это одно, а другое то, что от этого закона вражда между братьями и сынами и отцами; и еще то, что по этому закону земля вся скоро уйдет от бедняков к богачам. Самый дурной закон. Надо не поддаваться ему.
Спасибо, что написали, пишите о себе.
Печатается по дубликату подлинника.
Никифор Саввич Логунов (ум. 1919), разделявший религиозные взгляды Толстого, был в Ясной Поляне 20 октября и 24 декабря 1909 г.
Ответ на письмо Н. С. Логунова от 6 ноября 1909 года. Выражая сочувствие мировоззрению Толстого, Логунов спрашивал адреса лиц, разделяющих его взгляды, а также интересовался мнением Толстого о «праве собственности земли».
1 См. прим. 4 к письму № 112.
* 271. Е. Смирновой.
11 ноября 09 г. Ясная Поляна.
Описания в рассказе вашем лиц и их язык1 очень верны. К сожалению, нет в рассказе внутреннего содержания. Попытайтесь послать в какой-нибудь журнал: «Рус[ское] Богатство», «Вестн[ик] Европы», «Рус[ская] Мысль». Может быть, примут как верную картину крестьянской жизни.
Печатается по машинописной копии. Сверено с черновиком-автографом, написанным на письме адресата.
При письме от 6 ноября 1909 г. Елизавета Смирнова, учительница земской школы в Утешеве Калужской губ., прислала на отзыв свой рассказ из деревенской жизни.
1
Рукопись возвращена. Насколько известно редакции, в указанных журналах рассказ напечатан не был.
* 272. В. М. Вафиади.
12 ноября 09 г., Ясная Поляна.
Живи так, как учил Христос: люби бога и ближнего. Бога, т. е. высшее совершенство, и к нему стремись; ближнего, т. е. всякого человека без различия.
Печатается по дубликату подлинника.
В письме от 7 ноября 1909 г. (почт. шт.) тринадцатилетний ученик Керченской гимназии Владимир Михайлович Вафиади (1896—1919) сообщал о своем стремлении «жить праведно».
* 273. М. Гальперину.
Не упомянул я имени Моисея отчасти случайно, отчасти п[отому], ч[то] нравственное учение Моисея <было усвоено и передано людям>, учение о любви, на к[оторое] вы указываете, высказано с большей полнотой и ясностью в учении Христа.