Читаем ПСС. Том 80. Письма, 1909 (июль-декабрь) полностью

<p><strong>* 268. П. Ф. Вимпфену.</strong></p>

1909 г. Ноября 11. Я. П.

11-го ноября 09 г. Яс. Поляна.

Хотя и очень сожалею, но считаю своей обязанностью на вопрос ваш ответить правдиво. Статья ваша мне не понравилась, не понравилась по неясности и неопределенности мысли и ее выражению.

Печатается по дубликату подлинника.

О Петре Федоровиче Вимпфене см. т. 76.

При письме от 8 ноября 1909 г. Вимпфен прислал на отзыв рукопись своего произведения «Спокойная любовь».

Рукопись возвращена вместе с комментируемым письмом.

<p><strong>* 269. А. Воловому.</strong></p>

1909 г. Ноября 11. Я. П.

11-го ноября 09 г. Яс. Поляна.

Ответ на ваши сомнения очень прост: всякий нравственный закон указывает, как компас, только абсолютное направление, приближение к которому составляет задачу деятельности человека.1 Как закон око за око, так и закон непротивления, так и всякий нравственный закон не может быть всегда исполнен. Важно и нужно наибольшее приближение к исполнению его. Такое стремление к наибольшей возможности исполнения закона непротивления дает несомненно гораздо большее общее благо человечеству, чем допущение мысли о том, что каждый человек или группа людей может решать, в чем благо, и во имя этого воображаемого блага делать зло. Это самое делалось и делается до сих пор и это самое довело человечество до того бедственного положения, в котором оно находится и от которого может его избавить только следование закону непротивления.

Посылаю вам книги.

Лев Толстой.

Печатается по машинописной копии. Имеется черновик-автограф.

Ответ на письмо административно высланного учителя А. Волового (с. Чермалык Екатеринославской губ.) от 25 октября 1909 г. с сомнениями по поводу возможности применения в жизни учения о непротивлении злу.

1 В дневнике Д. П. Маковицкого по поводу комментируемого письма в тот же день, 11 ноября, записано, что Толстому понравилось употребленное им сравнение нравственного закона с компасом.

<p><strong>* 270. Н. С. Логунову.</strong></p>

1909 г. Ноября 11. Я. П.

11-го ноября 09 г., Яс. Поляна.

Посылаю вам адреса людей, понимающих христианское учение так же, как мы, без церковного толкования, но советую вам, прежде чем к ним ехать, списаться с ними, спросить, могут ли они принять вас.

Насчет закона 9-го ноября,1 скажу то, что закон этот выпущен только затем, чтобы развратить крестьян, чтобы одни из них стали помещиками, а другие голышами, и чтобы те помещики, у которых 3 тысячи десятин земли, могли бы спокойно владеть своей землей и могли бы сказать мужику: у тебя теперь земля собственная, и у меня тоже. У тебя 10 десятин, а у меня 3 тысячи. Мы теперь равны с тобою. Наживи деньги и купи, и у тебя будет больше. Это одно, а другое то, что от этого закона вражда между братьями и сынами и отцами; и еще то, что по этому закону земля вся скоро уйдет от бедняков к богачам. Самый дурной закон. Надо не поддаваться ему.

Спасибо, что написали, пишите о себе.

Печатается по дубликату подлинника.

Никифор Саввич Логунов (ум. 1919), разделявший религиозные взгляды Толстого, был в Ясной Поляне 20 октября и 24 декабря 1909 г.

Ответ на письмо Н. С. Логунова от 6 ноября 1909 года. Выражая сочувствие мировоззрению Толстого, Логунов спрашивал адреса лиц, разделяющих его взгляды, а также интересовался мнением Толстого о «праве собственности земли».

1 См. прим. 4 к письму № 112.

<p><strong>* 271. Е. Смирновой.</strong></p>

1909 г. Ноября 11. Я. П.

11 ноября 09 г. Ясная Поляна.

Описания в рассказе вашем лиц и их язык1 очень верны. К сожалению, нет в рассказе внутреннего содержания. Попытайтесь послать в какой-нибудь журнал: «Рус[ское] Богатство», «Вестн[ик] Европы», «Рус[ская] Мысль». Может быть, примут как верную картину крестьянской жизни.

Печатается по машинописной копии. Сверено с черновиком-автографом, написанным на письме адресата.

При письме от 6 ноября 1909 г. Елизавета Смирнова, учительница земской школы в Утешеве Калужской губ., прислала на отзыв свой рассказ из деревенской жизни.

1Исправлено по черновику-автографу. В копии ошибочно: языка.

Рукопись возвращена. Насколько известно редакции, в указанных журналах рассказ напечатан не был.

<p><strong>* 272. В. М. Вафиади.</strong></p>

1909 г. Ноября 12. Я. П.

12 ноября 09 г., Ясная Поляна.

Живи так, как учил Христос: люби бога и ближнего. Бога, т. е. высшее совершенство, и к нему стремись; ближнего, т. е. всякого человека без различия.

Печатается по дубликату подлинника.

В письме от 7 ноября 1909 г. (почт. шт.) тринадцатилетний ученик Керченской гимназии Владимир Михайлович Вафиади (1896—1919) сообщал о своем стремлении «жить праведно».

<p><strong>* 273. М. Гальперину</strong>. <emphasis>Черновое</emphasis>.</p>

1909 г. Ноября 13. Я. П.

Не упомянул я имени Моисея отчасти случайно, отчасти п[отому], ч[то] нравственное учение Моисея <было усвоено и передано людям>, учение о любви, на к[оторое] вы указываете, высказано с большей полнотой и ясностью в учении Христа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии