Читаем ПСС. Том 80. Письма, 1909 (июль-декабрь) полностью

В письме от 27 октября 1909 г. Туржанский по своей инициативе уведомил Толстого, что полученные из Ясной Поляны книги для находившегося на городской гауптвахте А. Н. Соловьева он, по долгу своей службы, передать Соловьеву не может. Просил разрешения оставить их у себя. «Они будут служить путеводной звездой в моей жизни», — писал он.

1 Об А. Н. Соловьеве см. прим. к письму № 53. Вероятно, среди этих книг был экземпляр «Круга чтения» с надписью Толстого: «Александру Соловьеву в знак уважения и любви Лев Толстой» (в архиве имеется копия этой надписи).

2 Далее собственноручно.

См. письмо № 293.

<p><strong>* 242. А. И. Лопатину.</strong></p>

1909 г. Ноября 2. Я. П.

2-го ноября 09 г. Ясная Пол.

Александр Иванович,

Думаю, что все правительственные и допускаемые правительством, согласно с видами правительства, школы всегда развращающе действуют на нравственность детей. И потому для людей, как вы, понимающих1 это и любящих своих детей, решение вопроса только одно и самое простое: не отдавать детей в правительственные и разрешенные правительством школы.

Как ни странно это может показаться людям, привыкшим к существующему порядку и смотрящим на воспитание, как на средство получения диплома для избавления себя от необходимого для жизни человеческой труда, посредством взваливания его на шею не имеющих диплома работников, или как на некоторое необходимое, в известном положении, приличие, как ни странно это может показаться таким людям, смело скажу, что в большинстве случаев безграмотный слесарь, кузнец, плотник, портной, столяр, сапожник, в особенности знающий свое дело земледелец умственно и в особенности нравственно всегда неизмеримо выше такого же возраста человека, кончившего так называемое высшее образование, т. е. прошедшего2 все ступени развращения правительственных школ. Происходит это оттого, что важно в воспитании нравственно-религиозное образование, а это самое не только отсутствует при правительственном воспитании, но заменяется усиленным внушением самых нелепых и безнравственных учений, от которых редкий человек, входя в разум, бывает в силах освободиться.

Я, по крайней мере в своем опыте, знаю гораздо больше истинно просвещенных людей из таких, которые не бывали ни в какой правительственной школе, чем из людей, кончивших высшие учебные заведения.

Посылаю вам мою книгу «О воспитании и образовании»,* а также и на днях написанное мною одному американцу письмо о религиозном воспитании детей.4 Может быть, оно вам пригодится.

Вопрос, который занимает вас, один из самых важных вопросов жизни. «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской». И потому я счел своим долгом написать вам прямо, без смягчений, всё, что я о нем думаю.

Лев Толстой.

* Это некоторые мои мысли о воспитании из дневников и писем, собранные в одну книгу моими друзьями.3

Подлинник написан на машинке и собственноручно исправлен. Подпись и сноска собственноручные. Имеются два черновика: автограф и машинописная копия с него. Копия собственноручно исправлена; окончательный текст ее совпадает с текстом подлинника.

Ответ на письмо Александра Ивановича Лопатина (Гатчина) от 31 октября 1909 года. Корреспондент спрашивал, как дать понять ребенку, что закон божий не заключается в заучивании всего того, что преподает «батюшка» в школе.

1В дубликате: понимающего

2В дубликате: прошедший

3 См. прим. 1 к письму № 208.

4 К письму приложен дубликат подлинника письма Толстого к Севит (Sevitt) от 25 мая 1909 г. (см. т. 79).

<p><strong>* 243. И. Подляшуку.</strong></p>

1909 г. Ноября 2. Я. П.

Ничего не могу сказать вам иного, как то, что вы сами знаете: бороться и бороться всеми силами души, если и опять падете, опять бороться1 не только с надеждой, но с уверенностью в победе. Помогают борьбе и телесные и духовные средства.

Телесные: 1) воздержание в пище, есть самую простую и не мясную, 2) не пить, не курить, 3) в свободное время работать тяжелую, черную, дворницкую работу: вода, чистка, дрова. Духовное средство и самое главное: направлять свое внимание и усилия на нравственное совершенствование, на то, чтобы в делах, словах, мыслях проявлять любовь, молиться, т. е. вызывать в себе самое высокое душевное настроение и читать религиозно-нравственные учительные книги. Посылаю вам некоторые.

Всей душой сочувствую вам и желаю успеха.

Лев Толстой.

2 ноября 09 года,

Ясная Поляна.

Печатается по дубликату подлинника (подпись воспроизводится по черновику).

Ответ на письмо семнадцатилетнего гимназиста Иосифа Подляшука из Перми от 26 октября 1909 г., написанное на тему о борьбе с похотью.

1В черновике: бороться и бороться

<p><strong>* 244. Редактору «British Health Review»</strong>. <emphasis>Черновое</emphasis>.</p>

1909 г. Ноября 3/16. Я. П.

I thank for your journal. I never abandon[ed] vegetarian diet.

Благодарю за ваш журнал. Я никогда не прекращал вегетарианского питания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии