Читаем ПСС. Том 76. Письма, 1905 (июль-декабрь) — 1906 полностью

1 В 1906 г. русским консулом в Ханькоу был Андрей Николаевич Тимченко. Письмо Толстого к нему неизвестно.

<p><strong>328. Г. А. Русанову.</strong></p>

1906 г. Ноября 25. Я. П.

25 нояб. 1906.

Спасибо вам, милый друг Гаврила Андреевич, что написали мне. Если я давно не писал вам, то это не значит, чтобы я не думал о вас и, как всегда, с любовью и благодарностью. Ал[ександр] Петр[ович]1 рассказывал мне про вас. Вы пишете, что у вас в дне не бывает больше 2-х часов с свободной головой. Я думаю, что мысли, работа этих часов по качеству возмещает продолжительность. Я это испытываю. Но кроме умственной деятельности есть еще состояние сознания и вот это-то состояние сознания, я по себе сужу, становится всё глубже, всё дальше от мира и ближе к богу. — Зачем страдания, к[отор]ые посещают вас? Не знаю, но верю, что они нужны и благо. У меня сейчас тяжелая, почти смертельная болезнь Маши (крупозное воспаление легких).2 Ждем на этих днях кризиса. Целую вас и ваших детей и внуков. Нынче видел их во сне.

Старый и верный друг ваш Л. Толстой.

Впервые опубликовано в «Вестнике Европы» 1915, 4, стр. 20—21.

Ответ на письмо Русанова от 11 ноября 1906 г.

1 Александр Петрович Иванов (ум. 1911), отставной артиллерийский поручик, временами жил в Ясной Поляне в качестве переписчика произведений Толстого. Незадолго до получения Толстым письма Русанова (8 ноября) Иванов приезжал в Ясную Поляну.

2 Мария Львовна Оболенская (р. 1871), гостившая в Ясной Поляне с 25 августа 1906 г., 19 ноября 1906 г. заболела крупозным воспалением легких. В ночь на 27 ноября умерла. См. письмо № 332.

<p><strong>* 329. С. И. Семенову.</strong></p>

1906 г. Ноября 25. Я. П.

Сергей Ионович,

На вопрос ваш о том, так ли вы понимаете евангелие, не могу дать вам никакого ответа, так как ваше очень интересное рассуждение касается не евангелия, а личности Христа. О чувствах же и мыслях этого лица, как вы сами говорите, знает только бог. Для меня важно было и продолжает быть в евангелиях духовное и нравственное учение Христа человека, подверженного всем слабостям и искушениям всякого человека, и если бы мне было доказано, что Христос не только отступал от своего учения, но и совершал дурные поступки, это ни на волос не ослабило [бы] мое согласие с его учением, совпадающим со всею мудростью и древнего, и нового, и восточного, и западного мира, и с требованиями моего разума и сердца. Личность Христа важна для тех, кто считает его богом, для считающих же его человеком важно только его учение.

С совершенным уважени[ем] готовый к услугам

Лев Толстой.

25 ноября

1906.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 172—173.

Сергей Ионович Семенов — крестьянин; в 1906 г. жил в Петербурге.

Ответ на письмо Семенова от 22 ноября 1906 г.

<p><strong>330. В. Г. Черткову </strong>от 26 ноября.</p>

<p><strong>* 331. И. Д. Корнейчику.</strong></p>

1906 г. Ноября 27. Я. П.

Ив. Д. Корнейчику.

27 нояб. 1906 г.

Очень советую вам узаконить браком ваши отношения с NN. Оттолкнуть ее от себя, не признать своим ее ребенка было бы дурным поступком, в котором вы бы всегда раскаивались, если бы вели нравственную жизнь, и не раскаивались бы только в том случае, если бы огрубели нравственно, что хуже всего. Советую вам, раз навсегда — не скажу простить, п[отому] ч[то] вам нечего прощать: она не виновата перед вами — а забыть, не позволять своей мысли останавливаться на том, что она вам открыла, и помнить свои вины, хотя и в другом, перед нею и перед богом. Когда вы сошлись с нею, вы не могли знать ее прошедшего и в поступке своем были так же виновны, как и она. «И не простит вам Отец прегрешения ваши, если каждый из вас не простит брату все прегрешения его». Совет свой я даю вам не в виду вашего мирского благополучия: очень может быть, что вы, женившись, испытаете много тяжелого, но если вы поступите, как я советую вам, не в виду мирских целей, а во имя исполнения воли бога, то что бы с вами ни случилось, вы будете испытывать сознание исполненного долга, к[отор]ое дороже и важнее для жизни всех внешних благ. Если вы человек религиозный, то вы поймете меня.

Если же нет и религия не служит для вас руководством поступков, то советую вам выработать в себе такое отношение к богу, из которого вытекали бы ваши решения. Если вы выработаете в себе такое отношение, то решение ваше не может быть иным, чем то, к[отор]ое я вам предлагаю. От души желаю вам истинного блага, к[отор]ое приобретается только следованием воле и закону бога.

Лев Толстой.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 185—186.

И. Д. Корнейчик (р. 1885) — в 1906 г. учитель народного училища села Мышицы Гродненской губ.

Ответ на письмо от 18 ноября 1906 г., в котором Корнейчик рассказывал о своих отношениях с местной учительницей.

<p><strong>332. В. А. Щуровскому.<emphasis> </emphasis></strong><emphasis>Телеграмма.</emphasis></p>

1906 г. Ноября 27. Я. П.

Маша тихо скончалась двенадцать ночи.1

Толстой.

Печатается по публикации в «Летописях», 2, стр. 231.

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии