Читаем ПСС том 24 полностью

125Рукопись статьи «Система Тейлорапорабощение человека машиной»долгое время была неизвест

на. Она обнаружена лишь в 1959 году среди рукописей редакции газеты «Путь Правды» за 1914 год,

хранящихся в Центральном государственном историческом архиве СССР в Москве в коллекции «Ве

щественные доказательства» (фонд 1167), включающей свыше 15 тысяч единиц хранения. Эта руко

пись, как и многие другие документы редакций большевистской печати — газеты «Правда», журнала

«Просвещение» и др., — была изъята Департаментом полиции как вещественное доказательство анти

правительственной деятельности газеты «Правда». — 369.

12626 и 28 сентября (9 и 11 октября) 1913 г. В. И. Ленин выступил на Поронинском совещании ЦК

РСДРП с партийными работниками с большим докладом по национальному вопросу. Самого проекта

резолюции по этому вопросу не сохранилось. Данный набросок резолюции, по-видимому, и послужил

конспектом именно этого проекта резолюции. — 377.

127Имеется в виду «Проект условий объединения Бунда с РСДРП»,принятый Четвертым (Объединитель

ным) съездом РСДРП, проходившим в Стокгольме в 1906 году. По первому пункту проекта Бунд при

знавался «организацией еврейского пролетариата, не ограниченной в своей деятельности районными

рамками»; по восьмому пункту Бунд получил право иметь представительство в ЦК РСДРП и в делега

ции на международных социалистических конгрессах («КПСС в резолюциях и решениях съездов,

конференций и пленумов ЦК», ч. I, 1954, стр. 134—135). — 377.

128«Федерацией худшего типа»охарактеризованы в решениях Пражской партийной конференции 1912

года взаимоотношения с национальными с.-д. организациями, существовавшие в РСДРП с IV (Объе

динительного) съезда, когда «националы» работали «совершенно обособленно от русских организа

ций», что крайне отрицательно отражалось на всей работе РСДРП. Несмотря на то, что с.-д. организа

ции Польши и Литвы, Латышского края и Бунд входили в РСДРП, они фактически держали себя обо

собленно. Их представители не принимали участия в руководстве общероссийской партийной рабо

той; они прямо или косвенно содействовали антипартийной деятельности ликвидаторов (см. об этом

Сочинения, 5 изд., том 21, стр. 134—135 и том 22, стр. 229—230). — 377.

129Конспект доклада на местах был послан Лениным в Петербург 29 ноября (12 декабря) 1913 года. Кон

спект был составлен для депутатов-большевиков IV Государственной думы, чтобы они, отправляясь

во время рождественских думских

ПРИМЕЧАНИЯ 471

каникул на места, могли руководствоваться им в своих докладах о Поронинском совещании ЦК РСДРП с партийными работниками. — 380.

130Тезисы реферата по. национальному вопросу написаны Лениным, по-видимому, после его реферата в

Париже 10 (23) января 1914 г. (см. Ленинский сборник XXX, стр. 51—57). Запись на обложке тетради

«Национальный вопрос III» указывает, что Ленин повторил свой парижский реферат в Льеже 2 февра

ля 1914 г. (н. ст.). — 382.

131Брошюру К. Каутского «Nationalität und Internationalität» («Национальность и интернациональность»)

В.. И. Ленин анализирует в работе «О праве наций на самоопределение». См. Сочинения, 4 изд., том

20, стр. 369—372. — 385.

132См. выписку Ленина из книги «Der Briefwechsel zwischen Fr. Engels u. K. Marx», Bd. IV. Stuttgart, 1913,

S. 292 в Ленинском сборнике XVII, стр. 291; см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, том XXIV, 1931,

стр. 347—348. — 391.

133На третьем заседании программной комиссии II съезда РСДРП делегат Социал-демократии Польши и

Литвы внес предложение принять пункт о гарантии «свободы культурного развития всех наций, вхо

дящих в состав государства» (см. запись Ленина на этом заседании в Ленинском сборнике VI,

стр. 105). —597.

134Диаспора(греческое — рассеяние) — евреи, жившие вне Иудеи. В начале VI века до н. э. существова

ли колонии евреев в Египте, Вавилонии и других странах Средиземноморья. Начиная с III века до н. э.

диаспора быстро росла, так что в I веке до н. э. число евреев диаспоры доходило до 4V 2млн. В Рим

ской империи евреи диаспоры жили общинами, иногда образовывая корпорации публично-правового

характера (как напр., в Александрии), иногда только частные, культовые союзы (напр., в Риме). С од

ной стороны, евреи диаспоры вели не без успеха пропаганду иудаизма, с другой — сами теряли на

циональные особенности и язык. — 394.

472

УКАЗАТЕЛЬ

ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ,

ЦИТИРУЕМЫХ И УПОМИНАЕМЫХ

В. И. ЛЕНИНЫМ

Аксельрод, П. Б. Прежде и теперь.(О русском рабочем движении). — «Живая Жизнь», Спб., 1013, № 13, 25 июля, стр. 2. — 42—43.

Ансм.Жордания, Η. Η.

Арсеньев, К. К. Ближайшие задачи.— «Русские Ведомости», М., 1914, № 49, 28 февраля, стр. 2. — 359, 360.

Богданов, А. Письмо в редакцию.— «Новая Рабочая Газета», Спб., 1914, № 16(134), 21 января, стр. 2—3.

307—308, 338.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука