хотя бы малейшему, угнетению какой-либо национальности, всякой привилегии той или иной национальности. Мы требуем, как демократы, свободы самоопределения наций
в политическом значенииэтого слова (см. программу РСДРП), т. е. свободу отделения. Мы требуем безусловного
равноправиявсех наций в государстве и безусловного ограждения прав всякого национального меньшинства. Мы требуем широкого самоуправления и автономии областей, которые должны быть разграничены, между прочим, и по национальному признаку.
Все эти требования обязательны для всякого последовательного демократа, а тем более для социалиста.
Но социалисты не ограничиваются общедемократическими требованиями. Социалисты
борютсясо всеми и всякими, грубыми и тонкими, проявлениями
буржуазного национализма.Именно таким проявлением является и лозунг «национально-культурной автономии»,
соединяющийпролетариат и буржуазию
однойнации,
разделяющийпролетариат/»
азныхнаций.
Социал-демократы всегда стояли и стоят на точке зрения
интернационализма.Оберегая от крепостников и от полицейского государства равноправие всех национальностей, мы стоим не за
«национальную культуру»,а за
и н
m
ер националъ ну юкультуру, в которую от каждой национальной культуры входит только часть, именно: лишь последовательно-демократическое и социалистическое содержание каждой национальной культуры.
Лозунг «национально-культурной автономии» обманывает рабочих призраком культурного единства наций, тогда как на деле в каждой нации преобладает сейчас помещичья, буржуазная или мелкобуржуазная «культура».
Мы против национальной культуры — как одного из лозунгов буржуазного национализма.
Мы за интернациональную культуру демократического до конца и социалистического пролетариата.
Единство рабочих
всехнациональностей при полнейшем равноправии национальностей и самом последовательном демократизме государства — вот наш лозунг,
210 В. И. ЛЕНИН
как и лозунг всей международной революционной социал-демократии. Этот, истинно пролетарский, лозунг не создает фальшивого призрака и иллюзии «национального» единства пролетариата и буржуазии, тогда как лозунг «национально-культурной автономии» безусловно создает такой призрак и сеет среди трудящихся такую иллюзию.
Нам, латышским с.-д., живущим в крае с особенно смешанным национально населением, нам, окруженным представителями буржуазного национализма латышей, русских, эстов, немцев и т. д., — нам в особенности ясна буржуазная фальшь лозунга «культурно-национальной автономии». Нам особенно дорог практически испытанный уже в нашей с.-д. организации лозунг
единствавсех и всяческих организаций рабочих
всехнациональностей.
Нередко оправдывают лозунг «национально-культурной автономии» ссылкой на Австрию. По поводу этой ссылки надо иметь в виду, во-1-х, что точка зрения главного австрийского теоретика по национальному вопросу Отто Бауэра (в его книге: «Национальный вопрос и социал-демократия») даже таким осторожным писателем, как К. Каутский, признана за
преувеличениенационального момента и
страшную недооценкуинтернационального момента (см. К. Kautsky: «Nationalit"at u. Internationalit"at»*. Есть русский перевод); — во-2-х, что у нас
толькобундовцы, вместе со всеми буржуазными еврейскими партиями, защищали до сих пор «культурно-национальную автономию», тогда как
иБауэр
иКаутский
не признаютнациональной автономии для евреев, а Каутский (там же) прямо заявляет, что евреи восточной Европы (Галиции и России)
каста,а не нация; — в-3-х, что и брюннская (1899 г.) национальная программа австрийских с.-д.
непризнает полностью экстерриториальной (персональной) национальной автономии, доходя лишь до требования союза всех национальных областей одной национальности во всем государстве (§ 3 брюннской про-
- К. Каутский: «Национальность и интернациональность».
Ред.
ПРОЕКТ ПЛАТФОРМЫ КIV СЪЕЗДУ С.-Д. ЛАТЫШСКОГО КРАЯ 2Ц
граммы); — в-4-х, что и эта, явно компромиссная (и неудовлетворительная с точки зрения интернационализма) программа потерпела
полное фиасков самой Австрии, ибо компромисс не дал мира, а привел к отколу чешских сепаратистов; — в-5-х, что эти чешские сепаратисты, осужденные единогласно на Копенгагенском съезде всем Интернационалом, заявляют о близости к ним сепаратизма бундовского (см. «Der cechoslavische Sozialdemokrat»
№ 3,орган сепаратистов, который можно получить даром из
Праги,
Prag,Hybernska 7); — в-6-х, что сам Бауэр требует единства политических с.-д. организаций разных национальностей
на местах.Сам Бауэр считает противоречивым и неустойчивым тот «национальный строй» австрийской партии, который теперь привел ее к
полномурасколу.
Одним словом, ссылка на Австрию говорит
противбундовцев, а не
заних.