кистами и марксистами в 60-х годах спор шел
вовсе не о том,следует ли «только» в «мирных, терпимых» (Мартов, с. 10, № 1 «Жизни») организациях искать «элементов для возрождения партийного бытия». Мартов это прекрасно знает и напрасно пытается ввести читателей в заблуждение. Оба
этиспора велись
нео «возрождении» рабочей партии, ибо нельзя было тогда и спорить о возрождении того, чего
до техпор не было вовсе. Оба спора велись именно о том, нужна ли вообще
рабочаяпартия, опирающаяся на
рабочеедвижение,
классоваяпартия. Именно это отрицали и Виллих, и бланкисты 60-х годов, как прекрасно знает Мартов, напрасно пытающийся разговорами о том, что теперь бесспорно,
заслонитьто, что
теперьспорно.
Не тольков 50-х и в 60-х годах Маркс не стоял
никогдана той точке зрения, чтобы
«только»в мирных и терпимых организациях искать элементов для возрождения или для рождения партийного бытия, а
далее в конце 70-х годов,на неизмеримо более высокой ступени развития капитализма и развития буржуазной монархии, Маркс и Энгельс подняли
беспощаднуювойну против немецких оппортунистов, ликвидировавших недавнее прошлое немецкого «партийного бытия», оплакивавших «крайности», говоривших о «более цивилизованных» формах движения («европеизации», на языке современных русских ликвидаторов), защищавших ту мысль, что
«только»в «мирных и терпимых» организациях следует «искать элементов возрождения» и т. д.
«Резюмирую, — пишет Мартов. — Для теоретического обоснования и политического оправдания того, что сейчас делают оставшиеся верными марксизму меньшевики, вполне достаточно того факта, что современный режим представляет собой внутренне противоречивое сочетание абсолютизма с конституционализмом и что русский рабочий класс созрел для того, чтоб, подобно рабочим передовых стран Запада, ухватить этот режим за Ахиллесову пяту этих противоречий».
Этих слов Мартова («вполне достаточно») —
вполне достаточно,чтобы и нам сделать свое резюме. «Вполне достаточным» находит Мартов то, что признают и кадеты, и часть октябристов. Именно
«Речь»поставила
202 В. И. ЛЕНИН
в январе 1911 года вопрос так, как в августе 1910 и предлагал его ставить Мартов: про-тиворечивое-де сочетание конституционализма с антиконституциональностью; два лагеря — за конституцию и против нее. Для Мартова «вполне достаточно» то, что
вполне достаточнодля
«Речи».Марксизма тут нет и
грана.Марксизм тут весь выветрился и заменился либерализмом. Для марксиста
ни в каком случае не«достаточно» того, что у нас есть «противоречивое сочетание». Марксизм начинается лишь там, где начинается сознание, понимание того, что эта истина недостаточна, что она заключает в себе ложку правды и бочку неправды, что она затушевывает глубину противоречий, прикрашивает действительность, отрицает единственно возможные средства выхода из положения.
«Противоречивое сочетание» старого режима с конституционализмом есть не только в современной России, но и в современной Германии и даже в современной Англии (палата лордов; независимость короны от народных представителей в делах внешней политики и т. д.). Спрашивается, какую позицию
реально(т. е. независимо от добрых пожеланий и благонамеренных речей) занимает тот политик, который заявляет, что для русского «вполне достаточно» признать то, что верно и по отношению к Германии и по отношению к Англии? Такой политик
реальнозанимает позицию
либерала,кадета. Даже сколько-нибудь последовательный буржуазный демократ не может стоять и не стоит у нас на такой позиции.
Последнее словоМартова, его заключительная, резюмирующая всю дискуссию у ликвидаторов
формуладает замечательно точное, поразительно ясное, исчерпывающе полное выражение
либеральныхвзглядов, провозимых под якобы марксистским флагом.
Когда либералы — и не только кадеты, но также и часть октябристов — говорят:
вполне достаточнодля теоретического обоснования и политического оправдания нашей деятельности признать внутренне противоречивое сочетание старого режима с конституционализмом, то либералы остаются вполне верны себе. Они дают в этих словах действительно точную либеральную
О СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ ВЛАСТИ 203