ПСС том 18

Основные работы: «Einführung in die Philosophie der reinen Erfahrung», 1900—1904 («Введение в философию чистого опыта»); «Das Weltproblem von positivistischem Standpunkte aus», 1906 («Проблема мира с позитивистской точки зрения») и другие. — 6, 18, 36, 51, 58, 62, 72, 75—77, 78, 79, 83, 92, 130, 139, 150—151, 155, 166—169, 178, 180—181, 196, 198—199, 214, 216, 219, 223, 225, 230—231, 234, 263, 338— 341, 365, 366, 368, 372, 374—375.

Пилъон(Pillon), Франсуа(1830—1914) — французский философ-неокантианец, ученик наиболее видного представителя неокантианства во Франции неокритициста Ш. Ренувье; с 1890 года редактировал журнал «L'Année Philosophique» («Философский Ежегодник»), в котором напечатал несколько статей. Автор книги «La philosophie de Secréten», 1898 («Философия Секретана»). — 27, 221, 243.

Пиррон(ок. 365—275 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, родоначальник античного скептицизма. Пиррон отрицал познание объективной истины, проповедовал уход от практической жизпи и полное безразличие к ней. — 143.

Пирсон(Pearson), Карл(1857—1936) — английский математик, биолог и философ-идеалист, с 1884 года — профессор Лондонского университета; в своих работах защищал реакционную евгеническую «теорию естественного отбора» в человеческом обществе. Наряду с Г. Спенсером пытался придать позитивизму популярную форму, отрицал объективный характер законов природы, вел борьбу против материалистического мировоззрения. «Английский махист К. Пирсон, — писал В. И. Ленин, — игнорируя всяческие философские ухищрения, не признавая ни иптроекции, ни координации, ни «открытия элементов мира», получает неизбежный результат махизма, лишенного подобных «прикрытий», именно: чистый субъективный идеализм» (настоящий том, стр. 90).

Основная философская работа: «The Grammar of Science», 1892 («Грамматика науки»). — 46— 47, 90—91, 94, 148, 150, 165—166, 190—191, 192, 216, 223, 234—235, 274, 284, 296, 321, 324, 363.

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 495

Платон(настоящее имя Аристокл)(427—347 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, основатель объективно-идеалистического направления в античной философии. Произведения Платона, написанные большей частью в форме диалогов («Пир», «Теэтет», «Федон»и другие), охватывают различные стороны античной философии — метафизику, диалектику, логику и т. п. Философия Платона, особенно его религиозная этика и учение об «идеальном государстве», выражала интересы реакционной рабовладельческой аристократии. Выступая против материализма, Платон утверждал, что природа, «мир чувственных вещей» не существует объективно, а является лишь «тенью», отражением вечного и неизменного «мира духовных сущностей» — идей. Мистическая теория познания Платона основана на вере в бессмертие души и независимость ее от тела: познать истину; утверждал он, можно лишь путем углубленного самонаблюдения, путем «анамнезиса» — воспоминания о том, что душа когда-то наблюдала в царстве идей.

Ленинскую оценку философии Платона см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38). — 131.

Плеханов, Г. В.(Бельтов, Н.) (1856—1918) — выдающийся деятель русского и международного рабочего движения, первый пропагандист марксизма в России. В 1875 году, еще студентом, установил связь с народниками, с рабочими Петербурга и включился в революционную деятельность; в 1877 году вступил в народническую организацию «Земля и воля», а в 1879 году, после ее раскола, стал во главе вновь созданной организации народников «Черный передел». В 1880 году эмигрировал в Швейцарию, порвал с народничеством и в 1883 году в Женеве создал первую русскую марксистскую организацию — группу «Освобождение труда», боролся с народничеством, выступал против ревизионизма в международном рабочем движении. В начале 900-х годов вместе с В. И. Лениным редактировал газету «Искра» и журнал «Заря», участвовал в подготовке II съезда РСДРП. На съезде — делегат от группы «Освобождение труда».

С 1883 по 1903 год Плеханов написал ряд работ, сыгравших большую роль в защите и пропаганде материалистического мировоззрения: «Социализм и политическая борьба» (1883), «Наши разногласия» (1885), «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (1895), «Очерки по истории материализма» (1896), «К вопросу о роли личности в истории» (1898) и другие.