Читаем ПСС том 18 полностью

Gesammelte Schriften von K. Marx und F. Engels. Von Mai 1848 bis Oktober 1850. Stuttgart, Dietz, 1902,

S. 3—86, 268—270. — 10.

[Die Rezension des Buches:] Josef Dietzgen. Erkenntnis und Wahrheit.— «Die Neue Zeit», Feuilleton der

«Neuen Zeit», Stuttgart, 1907—1908, Jg. 26, Bd. 2, N 5 u. 6, 19 Juni, S. 430—432. — 262.

Die Weltr"atsel.«Die Neue Zeit», Stuttgart, 1899—1900, Jg. XVIII, Bd. I, N 14, S. All—All. — 377—

378.

«Mind»,London — Edinburgh, 1897, vol. VI, N 22, April, p. 204— 227. — 235.

1906, vol. XV, N 57, January, p. 13—31; 58, April, p. 149— 160. — 67—69, 90, 152.

450 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

«The Monist», Chicago.235.

1902, vol. XIII, 1, October, p. 24—37. — 236.

1903, vol. XIII, N 3, April, p. 321—330. — 287—288.

1906, vol. XVI, N 1, January, p. 120—123. — 236—237.

1906, vol. XVI, N 2, April, p. 161 — 168, 320. — 235, 236.

1906, vol. XVI, N 3, July. p. 331—356. —236, 237.

1907, vol. XVII, N 4, October, p. 516—540. — 289.

Morgan,СL. The Grammar of Science.— «Natural Science», London — New York, 1892, vol. I, N 4, June, p. 300—308. — 191.

«Natural Science»,London — New York, 1892, vol. I, N 4, June, p. 300—308; N 6, August, p. 453—457. — 191.

«Nature»,London — New York. — 94.

— 1892, vol. 46, N 1186, July 21, p. 269. — 94—95.

«DieNeue Zeit»,Stuttgart, 1892—1893, Jg. XI, Bd. I, N 1, S. 15 — 20; N 2, S. 42—51. — 25, 106—115, 117, 122—123, 129.

1899—1900, Jg. XVIII, Bd. I, N 14, S. All—All. — 377—378.

1906—1907, Jg. 25, Bd. 2, N 52, S. 858—864. — 264—265.

Feuilleton der «Neuen Zeit», Stuttgart, 1907—1908, Jg. 26, Bd. 2, N 5 u. 6, 19 Juni, S. 430^132. — 262.

1908, Jg. 26, Bd. 2, N 44, S. 650—654. —262—263.

«The OpenCourt»,Chicago. — 235.

Oslwald, W. Vorlesungen "uber Naturphilosophie.Gehalten im Sommer 1901 an der Universit"at Leipzig. 2. Aufl. Leipzig, Veit, 1902. XIV, 457 S. — 243, 287.

Vorwort [zum Buch:« Vorlesungen "uber Naturphilosophie»].— In: Ostwald, W. Vorlesungen "uber

Naturphilosophie. Gehalten im Sommer 1901 an der Universit"at Leipzig. 2. Aufl. Leipzig, Veit, 1902, S. V—

N11. —287.

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 451

Pearson,К.The Grammar of Science.2-d ed., rev. a. enl. London, Black, 1900. XVIII, 548 p. — 46—47, 90— 91, 148, 150, 165—166, 190, 274, 284.

Petzoldt, J.Einf"uhrung in die Philosophie der reinen Erfahrung.Bd. 1—2. Leipzig, Teubner, 1900—1904. 2 Bd. — 130—166.

Bd. 1. Die Bestimmtheit der Seele. 1900. XIV, 358 S. — 51, 62, 92, 166—169, 365, 368.

Bd. 2. Auf dem Wege zum Dauernden. 1904. VIII, 341 S. —51, 75, 77, 150—151, 155, 180—181, 219, 230—231, 234, 339—341, 368.

Das Weltproblem von positivistischem Standpunkte aus,Leipzig, Teubner, 1906. X, 152 S. (Aus Natur und

Geisteswelt. Sammlung wissenschaftlich-gemeinverst"andlicher Darstellungen. 133. B"andchen). — 6, 130,

169, 219, 234.

«The PhilosophicalReview»,Boston — New York — Chicago, 1897, vol. VI, N 5, September, p. 521—528. — 191.

New York — London, 1905, vol. XIV, N 5, September, p. 535— 562. — 201.

«Philosophische Studien»,Leipzig, 1895—1896, Bd. 12, Hft. 3, S. 307—408; 1896—1897, Bd. 13, Hft. 1, S. 1—105; Hft. 3, S. 323—433. —57, 58—59, 66—67, 72—73, 89, 90, 91, 152, 163—164, 225.

Pillon, F.Introduction[en t^ete du livre: Hume, D. Trait'e de la nature humaine].— In: Hume, D. Trait'e de la nature humaine. (Livre premier ou de l'entendement). Trad, pour la premi`ere fois par Ch. Renouvier et F. Pillon. Essais philosophiques sur l'entendement. Trad, de M. Corrig'ee. Avec une introduction par F. Pillon. Paris, Bureau de la critique philosophique, 1878, p. I—LXXII. (Psychologie de Hume). — 27.

[Compte rendu du livre:]Mach, . La m'ecanique, expos'e historique et critique de son d'eveloppement, traduit

par Emile Bertrand, avec une introduction par E. Picard (in — 8°, A. Hermann; IX, 498). — «L'Ann'ee

Philosophique», Paris, 1904, An. 15, p. 178—181. — 221.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука