100
Наук») — журнал, в котором печатаются естественнонаучные статьи; выходит в Париже с 1890 года;
основатель журнала Л. Оливье. —
101По-видимому, имеется в виду механическая масса, считавшаяся в классической физике вечным и не
изменным свойством материи. —
102
на материалистическое мировоззрение, на дарвинизм. Его представители (В. Ру, Г. Дриш, Я. Икскюль
и др.) возрождали антинаучные взгляды витализма, пытаясь объяснить жизненные явления и целесо
образность живых организмов действиями особых нематериальных факторов («жизненной силы»,
«энтелехии» и т. п.) и тем самым принципиально отделить живую природу от неживой. Несостоятель
ность и антинаучный характер неовитализма были показаны в работах биологов-материалистов (Э.
Геккеля, К. А. Тимирязева, И. П. Павлова и др.). —
103
Н. Я. Гротом; издавался в Москве с ноября 1889 по апрель 1918 года (с 1894 года — Московским пси
хологическим обществом). В журнале печатались статьи по философии, психологии,
ПРИМЕЧАНИЯ 417
логике, этике, эстетике, критические заметки и разборы учений и сочинений западноевропейских философов и психологов, обзоры философских книг и иностранных философских журналов и другие материалы. В 90-е годы в нем участвовали «легальные марксисты» П. Б. Струве, С. Н. Булгаков, а в годы реакции — А. Богданов и другие махисты. С 1894 года журнал выходил под редакцией Л. М. Лопатина.
104
лась в октябре 1905 года в Петербурге для борьбы с революционным движением. «Союз» объединял
реакционных помещиков, крупных домовладельцев, купцов, чинов полиции, духовенство, городское
мещанство, кулаков, деклассированные и уголовные элементы. Во главе «Союза» стояли В. А. Боб-
ринский, А. И. Дубровин, П. А. Крушеван, Н. Е. Марков 2-ой, В. М. Пуришкевич и др. Печатными ор
ганами «Союза» были газеты «Русское Знамя», «Объединение» и «Гроза». Отделения «Союза» были
открыты во многих городах России.
«Союз» отстаивал незыблемость царского самодержавия, сохранение полукрепостнического помещичьего хозяйства, дворянских привилегий. Его программным лозунгом был монархический националистический лозунг времен крепостного права — «православие, самодержавие, народность». Главным методом борьбы против революции «Союз» избрал погромы и убийства. Члены его при содействии и попустительстве полиции открыто и безнаказанно избивали и убивали из-за угла передовых революционных рабочих и представителей демократически настроенной интеллигенции, разгоняли и расстреливали митинги, организовывали еврейские погромы, вели бешеную травлю нерусских национальностей.
После разгона II Думы «Союз» распался на 2 организации: «Палату Михаила Архангела» во главе с Пуришкевичем, которая выступала за использование III Думы в контрреволюционных целях, и собственно «Союз русского народа» во главе с Дубровиным, продолжавший тактику открытого террора. Обе черносотенные организации были ликвидированы во время Февральской буржуазно-демократической революции 1917 года. После Октябрьской социалистической революции бывшие члены этих организаций принимали активное участие в контрреволюционных мятежах и заговорах против Советской власти. —
105
ла 90-х годов перешел в руки либеральных народников во главе с Н. К. Михайловским. Вокруг «Рус
ского Богатства» группировались публицисты, впоследствии ставшие видными членами партий
418 ПРИМЕЧАНИЯ
эсеров, «народных социалистов» и трудовых групп в Государственных думах. В 1906 году журнал становится органом полукадетской Трудовой народно-социалистической партии (энесов). —
106Слова
ты Лениным из романа И. С. Тургенева «Новь». —
107Имеется в виду предисловие к работе К. Маркса «Zur Kritik der politischen "Okonomie» («К критике по
литической экономии») (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 13, стр. 5—9). —
108К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 239. —
109