105См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 820. —
106В. И. Ленин имеет в виду обсуждение аграрного вопроса на Первой конференции РСДРП, состоявшейся 12—17 (25—30) декабря 1905 года в Таммерфорсе. Доклад по аграрному вопросу на конференции делал Ленин. Конференция, развивая решение III съезда партии, признала необходимым включить в программу пункт о поддержке революционных мероприятий крестьянства вплоть до конфискации всей государственной, церковной, монастырской, удельной, кабинетской и частновладельческой земли. Особое внимание конференция обратила на необходимость самостоятельной организации сельского пролетариата и разъяснение ему непримиримости его интересов с интересами сельской буржуазии.
107
См. К. Маркс. «Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала»)», часть II, 1957, стр. 342. —
108См. К. Маркс. «Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала»)», часть II, 1957, стр. 86, 99, 237.
109Раздел
«Необходимо ли для опровержения народничества опровергнуть Маркса?» был напечатан в № 3 3 га
зеты «Пролетарий» 23 июля (5 августа) 1908 года с редакционной припиской в качество послесловия
под заголовком «От редакции» (см. Сочинения, 4 изд., том 15, стр. 166—167). —
110См. К. Маркс. «Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала»)», часть II, 1957, стр. 34. —
ПРИМЕЧАНИЯ 553
111См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 662—750. —
112См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 793—794. —
из
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 794. —
114
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 820—821, 820. —
115
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 823. —
116
См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 825. —
117
7См. К. Маркс. «Капитал», т. III, 1955, стр. 818, 823. —
119
Слова, взятые в кавычки («Чичиков. ... Чхи... чхи...»), представляют перефразировку одного места из произведения Н. Г. Чернышевского «Очерки гоголевского периода русской литературы», где высмеивается недостойный полемический прием журналиста Сенковского («барона Брамбеуса»): «... Остроумный разбор «Мертвых душ» мог бы быть написан следующим образом. Выписав заглавие книги: «Похождения Чичикова или Мертвые души», начинать прямо так: «Прохлаждения Чхи!чхи!кова — не подумайте, читатель, что я чихнул... и т. д., и т. д. Лет двадцать тому назад находились читатели, которым это казалось остроумием»» (Н. Г. Чернышевский. Полное собрание сочинений, том III, M., 1947, стр. 54—55). —
120См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 459. —
121См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 18, стр. 228. —
122
общественной жизни; выходил в Москве в 1904—1906 годах. —
123
Плехановым в Женеве с марта 1905 по апрель 1912 года (с большими перерывами). Вышло 16 номе
ров. Издание его было возобновлено в 1916 году в Петрограде, но вышел всего один номер. В первых
восьми номерах (1905—1906) Плеханов проводил крайне правые меньшевистские, оппортунистиче
ские взгляды, выступал с защитой блока социал-демократии
554 ПРИМЕЧАНИЯ
с либеральной буржуазией, отрицал союз пролетариата с крестьянством, осуждал декабрьское вооруженное восстание. В 1909—1912 годах в №№ 9—16 «Дневника Социал-Демократа» Плеханов выступал против меньшевиков-ликвидаторов, вставших на путь ликвидации нелегальных партийных организаций. Однако по основным вопросам тактики он оставался на меньшевистских позициях. В вышедшем в 1916 году № 1 «Дневника Социал-Демократа» были ярко выражены социал-шовинистские взгляды Плеханова. —
124
Пермской губернии. Упоминаемому В. И. Лениным крестьянину-эсеру Г. И. Кабакову, депутату II Го
сударственной думы, в 1905 году удалось организовать в Алапаевской волости Крестьянский союз,
насчитывавший до 30 тысяч членов. —
125
главной реакционной, националистической партии польских помещиков и буржуазии, тесно связанной
с католической церковью. Партия народовцев образовалась в 1897 году, ее лидерами были Р. Дмов-
ский, 3. Балицкий, В. Грабский и др. Эндеки, выдвигая лозунги «классовой гармонии» и «националь
ных интересов», стремились подчинить своему влиянию народные массы и втянуть их в русло своей
реакционной политики. Проповедуя ярый воинствующий национализм и шовинизм, как средство