Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.

Первое, что камнем встало на пути в светлое будущее, так это непроясненность того, с чем, собственно, работает психотерапия. Само по себе слова «психика» лично мне ничего не говорило. Ибо будучи профессиональным психологом, я прекрасно знал не только то, что моделей этой психики много, но еще и то, что от выбранной модели зачастую зависит судьба конкретного психотерапевтического направления (слишком уж жестко она ее направляет). Например, как это случилось с психоанализом с его знаменитой и еще чисто фрейдовской (а не фрейдистской) трехкомпонентной моделью «Оно — Я — Сверх Я». В коей бедное Я в лучшем случае выступает как бы «слугой двух господ»: импульсивного и желающего всего «незаконного, аморального и ведущего к ожирению» Оно и супер-моралистичного Сверх Я, педантично убивающего все эти желания сакраментальными «посадят, осудят и в дверь не пройдешь». Так вот, эта модель в руках очень многих оказалась удобной только для одного: повсеместного превращения людей в бесконечно анализирующих себя и ничего себе не позволяющих невротиков (разумеется, я говорю не о психоанализе вообще, а только лишь о деяниях дискредитирующих его адептов).

Поэтому в качестве этакой «предметной» основы для разрабатываемого мною метода (позже он был назван «базовый нейротрансформинг») я выбрал другую, куда более оптимистичную и аутентичную (т. е. соответствующую тому, что есть) модель — «яйцо Ассаджолли» [3]. В этой концепции, созданной гениальным психологом и психотерапевтом, автором так называемого психосинтеза Р. Ассаджолли, почти как у 3. Фрейда было выделено три уровня Бессознательного: нижнее (не люблю слов «низшее»), среднее и высшее. (Обратите внимание: никакого Подсознания в уничижительном смысле этого слова здесь нет и в помине!) Нижнее бессознательное обеспечивает биологическое и, так сказать, психофизиологическое выживание человека; среднее — социальную его жизнедеятельность, а высшее — подлинную духовную и нравственную жизнь. При этом временным хозяином всего этого богатства выступает некое ваше «я» с маленькой буквы, болтающееся (и болтающее) в окружении зоны осознания в области бессознательного среднего (ни в нижнее, ни в высшее бессознательное этого, простите, дурачка просто не пускают — «рылом не вышел»). Временным, потому что постоянным хозяином вашего Великого Бессознательного является Высшее Я как конкретное выражение вашей Космичности, Бесконечности и, соответственно, Бессмертности.

Рис. 39

Согласно уже более классического (без «дурачков») определения в данной модели индивидуальное бессознательное (в свою очередь окруженное коллективным бессознательным а это структуры Мира Архетипов Юнга и Высшей деятельности Сверхсознательного характера) состоит как бы из трех слоев:

1. Низшее бессознательное, которое ответственно за координацию телесных функций, инстинктивные стремления, сновидения, образы и комплексы, связанные с интенсивными эмоциями и пр.

2. Среднее бессознательное, в пространстве которого протекают наши переживания, а также обычная умственная и образная деятельность.

3. Высшее бессознательное или сверхсознательное — источник высших чувств, любви, гениальности, а также состояний озарений и экстаза.

В «зоне» среднего бессознательного находится наше сознательное «я», главной особенностью которого является способность осознавать себя и окружающих — в поле сознания как непрерывном потоке ощущений, мыслей и чувств, которые поддаются наблюдению, анализу и оценке. А на вершине и одновременно границе сверхсознательного и коллективного бессознательного покоится наше Высшее «Я», слабым (очень слабым!) отражением которого является наше сознательное «Я» (оно как отблеск костра, но не сам костер). Это высшее «Я» (некий очень приблизительный аналог отдельных трактовок Самости К. Юнга и подлинный — глубинного «Я» и бессмертной души религиозных течений) не затрагивается ни потоком разума, ни телесными состояниями и может быть осознано (освоено, достигнуто) только путем интенсивного саморазвития…

Но если маленькое «я», так сказать, не подсуетится, ни о каком личном бессмертии оно может даже и не мечтать. Для этого ему подлежит совершить восхитительное восхождение по направлению к Высшему Я с последующим слиянием с оным. (По некоторым данным — с возможностью сохранения индивидуальности в компании таких же, как вы, воплощений этого самого Высшего Я на земном плане посредством небезызвестных реинкарнаций, см., например: [35].)

Рис. 40