Психология в ведических трактах

В Махабхарате рассказывается, что отец Дхритараштры Вьясадева пришел к своему сыну - слепому царю Дхритараштре, который сидел в своем дворце и не находил себе место от беспокойства, так как именно он был причиной этой войны.

И Вьясадева приходит в этот трудный момент и объясняет ему ситуацию. Это последние минуты его счастья, больше ничего хорошего в его жизни не будет. Все его сыновья погибнут и это уже предрешено.

В битве на Курукшетре: за восемнадцать дней было убито 640 миллионов воинов. Курукшетра по-прежнему остается популярным местом паломничества. Это небольшой город, но в нем много храмов. Каждый год, а особенно во время солнечного или лунного затмения, там собираются миллионы паломников, чтобы принять омовение в больших озерах и посетить знаменитое поле, где проходила битва между Пандавами и Кауравами.

Но Вьясадева предложил ему также увидеть все своими глазами. И Дхритараштра сказал, что он всю жизнь был слепым и ничего не видел, а теперь еще и увидеть смерть своих сыновей, лучше уж об этом услышать.

Мистическое совершенство Санджайи.

И тогда Вьясадева дал его секретарю способность видеть на расстоянии и способность не уставать. И он не просто будет видеть то что происходит, он будет слышать все диалоги и знать все мысли, которые возникают у воинов на поле боя Курукшетра. И у него не будет ни голода ни жажды.

Это называется гуру-сиддха.

Она возникает, когда ученик передает слова своего учителя без искажений. Эта сиддха приводит к тому, что сердце слушающего начинает меняться. Сам изначальный звук проникает в тело говорящего через Аджна чакру и выходит через звук. Так описывают этот процесс йогические трактаты.

Мантра-сиддха.

Как о том говориться в мантра шастре, мантра-сиддхи (совершенство в определенной ведической мантре или мантре панчаратрики) можно достигнуть, повторив ее одну тысячу раз, умноженную на количество слогов в этой мантре. Например, вы достигнете совершенства в восемнадцатислоговой Гопала-мантре, повторив ее 18,000 раз; в двадцатичетырехслоговой Кама-гайатри, повторив ее 24,000 раз и т.д. Харе Кришна маха-мантра не зависит от этого правила, так как даже один раз прочитав чисто Харе Кришна можно обрести высочайшее совершенство любви к Богу.

Что это значит, достичь мантра-сиддхи? Это означает, что человек обретает совершенство в одной определенной мантре и быстро получает блага или плоды этой мантры. В основном "сиддхи" означает достижение того, что предлагает мантра. Например Хануман мантра-сиддхи дает даршан Ханумана и такие благословения как сила. В Брахманда Пуране приводится другой пример мантрасиддхи:"Повторение Нрисимха Кавачи 32,000 раз с чистым сердцем дарует самое благоприятное из всех благоприятных вещей. Материальное наслаждение и освобождение считаются уже доступными такой личности."

Гсподь Брахма сам достиг совершенства мантра-сиддхи прочитав Гопала-мантру тысячи раз. Он достиг совершенства в слушании трансцендентальной флейты Кришны. Далее в трансе медитации Брахма увидел Господа Говинду и духовный мир Голока Вриндаваны.

Сиддхи: анима - становиться меньше наименьшего; махима - больше наибольшего; лагхима - легче наилегчайшего; прапти - получать желаемое; ишитва - создавать что-либо необычное или разрушать одним усилием воли; пракамйа - исполнять любые желания; вашитва - управлять всеми материальными элементами; камавасайита - быть способным творить невозможное.

Второстепенные сиддхи: анурмиматтвам - невосприимчивость к голоду, жажде и т.д.; дурашравана - возможность слышать на очень далеком расстоянии; дурадаршанам - возможность видеть на очень далеком расстоянии; маноджавах - передвигаться со скоростью света; паракайаправешанам - внедряться в тела других живых существ; сваччханда мритйу -способность умереть по своему желанию; деванам сахакридадаршанам быть очевидцем игр полубогов и апсар; санкалпа самсиддхи - максимально использовать свою решимость; апратихатагатих - беспрепятственно повелевать другими; камарупам - принимать любую желаемую форму.

Акаша-прадип - возможность греться от любого источника тепла, удаленного на любое расстояние.

Но самая значительная сиддха называется СИДДХА - ЛАЛАСА - стремление к духовному совершенству.

Иисус - сиддха.

Иисус продемонстрировал некоторые мистические силы, необычайные для Запада, но хорошо известные йогам в Индии. Например, сообщается, что Иисус ходил по воде. Но йоги также обладали способностью (лагхима сиддхи) становиться легче воздуха и, следовательно, могли ходить по воде. Иисус умножал хлеб и рыбу так же, как йоги могли умножать свой собственный образ (камавасайита сиддхи) и переносить возможные предметы, включая хлеб и рыбу, с далекого расстояния (прапти сиддхи). Далее, Иисус исчез из гроба, придавленного огромным валуном: йоги тоже способны были уменьшаться до самых маленьких размеров (анима сиддхи), чтобы спастись от демонов. Эти чудеса не были редкостью в Древней Индии, и чудеса, явленные Иисусом, слишком похожи на чудеса индийских йогов, чтобы считать это случайным совпадением.