Псалтирь или Богомысленные размышления

Лукавый диавол после решительной над ним победы, одержанной по благодати Божией святыми подвижниками, сев, сам на себя жаловался с плачем и говорил: «Увы мне, бедному! Чему я подвергся? Как проиграл битву, уступив над собой победу?

Впрочем, сам я стал виновником своего стыда, надолго завязав с ними борьбу.

Побежденному на первом и втором сражении, надлежало бы мне тотчас удалиться, видя, что с ними Христос, а теперь, погнавшись за победой над ними, увеличил я только награду их, к бесчестию моему.

Вразумиться мне надлежало уже после того, что потерпел я от Христа, после того, как Им низложена вся сила моя. Ибо всё тогда сделал я, чтобы распяли Его, но смерть Его меня же поразила.

То же самое потерпел я от мучеников. Я подвигнул царей, приготовил мучения, чтоб мученики, видя это, пришли в ужас и отреклись от Христа. Они же не только не ужаснулись различных казней, но до самой смерти исповедовали Христа.

Так и теперь, хотев победить этих подвижников в брани, с великим стыдом отступил, побежденный. Хвалился я хитрыми замыслами, но все они разорваны, как сеть паутинная. Я хотел одолеть их различными страстями, но они обратили меня самого в бегство силой креста. И не знаю, что наконец мне делать?

Оставлю я этих мужественных подвижников и пойду к друзьям своим, избравшим беспечную жизнь, где не будет мне труда и не нужны никакие ухищрения.

У них же самих взяв узы, свяжу их оными, а связав их узами, к которым они привержены, буду иметь их уже у себя под рукой как рабов, добровольно исполняющих всегда хотения мои.

Так они ввергнут себя в пропасть, и я буду радоваться их погибели и держать в ней, чтоб иметь сообщников в огне неугасимом!»

Итак, сами мы, неразумные, даем власть над собой врагу тем, что отделяемся от Бога отриновением Его заповедей. Застигнув нас обнаженными за то благодати, он свободно овладевает нами и без сопротивления ведет в путь свой – путь пагубы.

О Господи! Даруй нам убежать от лукавого, разорвав узы, которыми он связал нас по нашему произволению! Возложи на нас благое и легкое иго Твое и ниспосли силы понести его, да, шествуя благим путем заповедей Твоих, достигаем града, который уготовал Ты любящим Тебя!

57. Уроки жизни

Если еще не сильно распален ты Духом Святым, то не желай выслушивать чужие помыслы, чтобы, чрез слышанное возбудив страсти, еще не умершие, не развратить души своей.

Если прилежишь чтению, то ищи не разительного и витиеватого, иначе бес самомнения поразит сердце твое. Но как мудрая пчела собирает с цветов мед, так и ты чрез чтение приобретай врачевство для души своей.

Блажен, кто делами проповедует добродетель. А если говоришь свойственное добродетели, делаешь же противное ей, то сие не спасет.

Когда видишь людей, рачительных на дела нечистой любви, не дивись им, и да не обольщает тебя доброцветная кожа, которая вскоре превратится в прах, но, вздохнув в себе, воспой: «Помяни, Господи, яко персть есмы» – и по благодати Божией не будешь пленником лукавого.

Усердно молись Господу, чтобы даровал тебе дух совершенного целомудрия, чтобы и в ночных мечтаниях убегать тебе козней лукавого, как бежит иной, видя, что за ним гонится зверь, или как преследуемый человек с горящим пламенником[6] перебегает из комнаты в комнату, чтобы не опалил его огонь.

Как нельзя, не трудясь, купить себе за деньги грамотности или какого искусства, так невозможно стяжать навыки в добродетелях без рачительности и усердия.

Как голова предпочтительнее для тебя всех членов тела твоего, и если занесены на тебя камень, или палка, или меч, то подставляешь прочие члены тела, только бы отвести удар от головы, зная, что без головы невозможно и жить в этой жизни, так пусть будет для тебя всего предпочтительнее вера во Святую Единосущную Троицу, потому что без сей веры невозможно никому жить истинной жизнью.

Всем сердцем своим уповай на Господа – и удобно избежишь злодейских козней, ибо Господь не оставит без призрения работающих Ему.

Отделение девятое

58. От лица Господа укор нерадивой душе

Очами сердца своего узрел я Господа, сидящего в великой славе, и (будто слышу, что) Он сказал душе моей: «Для чего ты, душа, возгнушалась небесным своим чертогом, который исполнен светом славы? Для чего ты возгнушалась благами, какие уготовал я Тебе во свете жизни? Для чего ты сделалась Мне чуждой по непотребным делам и помыслам? Для чего ты не заботишься о том, как достойно предстать Мне в Пришествие Мое? Для чего ты не держишь светильника своего наготове в ожидании гласа: “Се Жених грядет”, чтоб изыти в сретение Меня с радостью? Для чего ты не стараешься приготовить на брак приличное одеяние? Для чего не готовишь себя так, чтобы войти с радостью в святой небесный чертог? Для чего не прилепляешься ко Мне, искупившему тебя от смерти?