«…несчётные голоса утверждают, что человеческое общество находится в состоянии кризиса и потеряло стабильность…
…я могу коротко изложить своё мнение о сущности современного кризиса. Речь идёт об отношении человека к обществу. Как никогда раньше человек осознаёт свою зависимость от общества. Но эту зависимость он (Эйнштейн подразумевал, естественно, человека западного общества, хотя и не подчёркивал этого. —
Более того, его положение в обществе таково, что заложенные в человеке эгоистические (точнее — животные, биологические. —
Действительным источником этого зла, по моему мнению, является экономическая анархия капиталистического общества. Мы видим перед собой огромное производительное общество, чьи члены всё больше стремятся лишить друг друга плодов своего коллективного труда. И не силой, а по большей части соблюдая законом установленные правила (имеется в виду, безусловно, «священное» «право» частной собственности. —
…Владелец средств производства имеет возможность купить рабочую силу рабочего. Используя средства производства, этот рабочий производит новую продукцию, которая становится собственностью капиталиста… Важно понять, что даже в теории заработная плата рабочего не определяется стоимостью произведённого им.
Частному капиталу свойственна тенденция к концентрации в руках немногих… В результате… появляется капиталистическая олигархия, чью чудовищную власть демократически организованное общество не может эффективно ограничивать…
…Более того, при существующих условиях частные капиталисты неизбежно контролируют, прямо или косвенно, основные источники информации (прессу, радио, образование)… Производство осуществляется в целях прибыли, а не потребления…
…Я убеждён, что есть только один способ избавиться от этих ужасных зол, а именно путём создания социалистической экономики с соответствующей ей системой образования, которая была бы направлена на достижение общественных целей (через три года об этом же писал Сталин в «Экономических проблемах социализма». —
…Помимо развития его природных способностей, образование человека ставило бы своей целью развитие в нём чувства ответственности за других людей, вместо существующего в нашем (капиталистическом. —