Пророки желтого карлика

* * * Итак, компромисс. Компромисс между любовью и изменой! Но разве такое возможно? "Брак без любви безнравственен". А брак любви с безнравственностью? Как быть с этим?

Но ведь живут же некоторые... И я пошел на это, пошел, черт меня побери совсем, заранее зная что такая жизнь - не для меня! Стало жаль сына, но разве может ребенок быть счастлив в такой семье? Мне, видно, так хотелось верить, что ее любовь не умерла!

В порядке "примирения" я предложил своей супруге ( в полном соответствии с новым стилем наших отношений)

участвовать в задуманной на это лето "лингвистической экспедиции" на побережье Азовского моря. Идею принесла "историческая личность" - Саша. Она, в порядке расширения кругозора, уже второй месяц занималась французским на курсах по методу профессора Лозанова и была в восторге от эффективности такого способа изучения языка. Это называлось: "метод погружения". Под "погружением" понималось действительно полное, так сказать, "с головой" погружение в новую языковую среду: во время занятий полагалось говорить только на изучаемом языке, читать на этом языке, думать на этом языке. При этом группе задавалась игровая ситуация, когда общаться было совершенно необходимо, а как это сделать, если у тебя все слова этого языка - в "пассиве", то есть, вызубрены, но пользоваться ими трудно? Вот тут то вся обстановка "погружения" и сказывается, стимулируя и значительно ускоряя перевод словарного запаса в активно, свободно используемый "актив".

Идея использования при изучении диала ситуацию "погружения" была подхвачена на собрании группы с энтузиазмом, но тут же посыпались предложения по изменению и улучшению метода с учетом наших условий и возможностей. Владик резонно заметил, что нам не столько изучать диал надо, сколько создавать. Саша грустно добавила, что совершенно необходимую и важную роль ведущего группы, единственного, кто обязан уже к началу занятий владеть языком в совершенстве, в нашем случае абсолютно некому играть. Диала не знает никто, и не будет знать, пока он не будет создан... "А что, если обойтись и без ведущего и без предварительного знания языка?" - ворвался в разговор Димка с его ворохом мыслей: "Как же еще создавать язык, если не в общении? Что же еще такое язык, как не средство общения людей с целью решения общей задачи? Главное - общность цели и "выключенность" из прочих, мешающих обстоятельств, "погружение" в саму задачу достижения этой цели! А цель у нас одна создание цельного языка, такого, на котором можно трепаться обо всем на свете! Остается лишь "погрузиться" как можно глубже! Ребята зашумели и тут же было решено, что идеальными обстоятельствами в смысле "погружения" является поход, а идеальным временем - отпуск.

Тогда же было выбрано побережье Азова, где бывала одна из девушек. По ее словам, там было "дико и прекрасно" - значит, как раз то, что нужно.

- Да, но для "затравки" общения, для того что бы иметь хотя бы саму возможность начать его, необходима какая-то основа, какой-то минимальный запас слов и правила их комбинирования - грамматику языка..." - думал я: " Так ведь такой минимум, по сути у нас уже есть! Что же мы имеем после наших разработок, если не подобный минимум! Даешь "погружение"!"

Действительно, минимум языковых средств диала уже был нам известен. Но то был лишь грамматический минимум, набор самых абстрактных средств языка. Правда, в диале грамматические категории не были просто служебными, подчиненными целям соединения слов в предложения средствами. Помимо функций окончаний, суффиксов, предлогов и просто служебных слов, эти категории имели и свой особый смысл, смысл абстрактных понятий философии. Собственно, такой смысл имеют уже и соответствующие сочетания звуков, те, что выражают категории грамматики в обычных языках народов мира. Чем же еще является, скажем, такая грамматическая категория, выражаемая в русском языке окончанием, либо служебным словом, как время глагола (прошедшее, настоящее, будущее), если не отражением в языке фундаментального философского понятия времени и того факта, что все в этом мире развивается, протекает во времени? А категория падежа, выражающая, в частности, расположение предметов в пространстве - другом важнейшем понятии философии? А категория числа? Я не говорю уже о таком важнейшем различии как различие между существительным и глаголом, отражающем различие вещи и процесса, сущность и ее явления!