Кроме того, нельзя не отметить, что здесь этот «лебедь» куда больше похож на курицу или петуха, чем на настоящего лебедя. Причем, растопыренные пальцы правой руки Фаэтона, касающиеся головы птицы, некоторые могли путать с петушиным гребнем. Поэтому не исключено, что на «античном» барельефе в вилле Боргезе в слегка искаженном виде представлен вовсе не Лебедь (Булат), а евангельский петух, рядом с Петром-Камнем.
19. Ветхозаветный Илья Пророк частично является еще одним отражением Фаэтона-Гефеста-Петра, то есть ярославского метеорита 1421 года
После всего, что стало нам известно о метеорите 1421 года, естественно предположить, что об этом ярком событии должно говориться в Ветхом Завете. Дело в том, что в книгах Моисеевых рассказывается как раз об эпохе XIV–XVI веков. Метеорит упал в самом центре метрополии Великой = «Монгольской» Империи. Такое событие должно было обратить на себя внимание библейских авторов.
Наш прогноз оправдывается. Как мы сейчас увидим, рассказ о падении ярославского = новгородского метеорита был включен в конец жизнеописания известного пророка Ильи. Мы имеем в виду знаменитое вознесение пророка Ильи на небо в огненной колеснице. При этом Илья Фесвитянин (Гефест-Фаэтон) оставляет «своего заместителя» — пророка ЕЛИСЕЯ (вероятно, дубликата бога ГЕЛИОСА, отца Фаэтона).
О пророке Илье говорится в Ветхом Завете, в 3–4 книгах Царств. Напомним краткое жизнеописание пророка, следуя Брокгаузу и Ефрону.
«Илия пророк (рис. 5.169 —
Его деятельность относится к царствованию Ахава, когда гордая и властолюбивая жена слабохарактерного царя, финикиянка Иезавель, порешила водворить сладострастный культ Ваалу и Астарте… Грозным мстителем за попрание святыни явился пророк Илия, который совершал много чудес, долженствовавших вразумить нечестивого царя… Но Ахав не раскаивался, началась борьба между царем и пророком, окончившаяся торжеством последнего. Во время жертвоприношения на горе Кармил, устроенного с целью убеждения в сравнительном могуществе Иеговы и Ваала, жрецы последнего потерпели полное поражение и собственноручно были избиты торжествовавшим пророком… Побывав у горы Хорива, Илия опять возвратился в царство Израильское, обличил Ахава… ИЗБРАЛ СЕБЕ УЧЕНИКА И ПРЕЕМНИКА В ЛИЦЕ ЕЛИСЕЯ, окончательно смирил Ахава… ИЛИЯ ЗАТЕМ ЖИВЫМ ВЗЯТ БЫЛ НА НЕБО, ОСТАВИВ ЗАЛОГ СВОИХ ДУХОВНЫХ СИЛ ЕЛИСЕЮ В ВИДЕ СБРОШЕННОЙ ЕМУ УЖЕ С ОГНЕННОЙ КОЛЕСНИЦЫ МИЛОТИ (верхней одежды). У иудеев сложилось убеждение, что он должен был вновь явиться на землю пред пришествием Мессии…
Предания об Илие сохраняются и у магометан, и ему воздается высокая похвала в Коране. Православная церковь чтит память его 20 июля, и среди русского народа св. Илия пользуется особенным уважением» [988:00], «Илия пророк».
Здесь Илья описан достаточно общо и скупо. Поэтому мы обратимся непосредственно к Библии, где найдем много интересного. Итак, открываем 3 книгу Царств.
«[И сказал Илия Фесвитянин пророкам Вааловым: теперь отойдите, чтоб и я совершил мое жертвоприношение. Они отошли и умолкли.] Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень. И взял Илия ДВЕНАДЦАТЬ КАМНЕЙ, по числу колен сынов Иакова… И ПОСТРОИЛ ИЗ СИХ КАМНЕЙ ЖЕРТВЕННИК ВО ИМЯ ГОСПОДА, И СДЕЛАЛ ВОКРУГ ЖЕРТВЕННИКА РОВ, вместимостью в две саты зерен, и положил дрова [на жертвенник], и рассек тельца, и возложил его на дрова, и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова… и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою. Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк [и воззвал на небо] и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! [Услышь меня, Господи, услышь меня ныне в огне!]… Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог… И НИСПАЛ ОГОНЬ ГОСПОДЕНЬ И ПОЖРАЛ ВСЕСОЖЖЕНИЕ, И ДРОВА, И КАМНИ, И ПРАХ, И ПОГЛОТИЛ ВОДУ, КОТОРАЯ ВО РВЕ. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог» (3 Царств 29–39).