Пророк завоеватель

• Далее, Оберборн много внимания уделяет тому, что на камне-плите были начертаны какие-то загадочные письмена. Люди старались их расшифровать, но безуспешно. «Китайский» источник, впрочем, уточняет, что текст чудесного послания все-таки был прочитан. Скорее всего, это — преломленное описание знаменитых библейских скрижалей Моисея, на которых Бог начертал свои законы. Кроме того, как мы уже говорили, эти рассказы о письменах опираются, скорее всего, на то обстоятельство, что на срезе-шлифе железного метеорита проступают «таинственные начертания» — древовидные узоры. Недаром Оберборн говорит, что письмена были неизвестными и неотчетливыми.

Ясное дело, многие пытались их прочесть. Потом догадались заявить, будто тут написаны законы, данные Богом людям. Эту идею грамотно использовали для внедрения в общество нужных правил поведения.

• Согласно Библии, каменные скрижали были затем разбиты в гневе самим пророком Моисеем. Мы показали, что тут речь идет об осколках метеорита, упавшего в 1421 году в Новгороде = Ярославле.

То же самое мы видим у Оберборна, и у «китайского» летописца. По Оберборну, царь приказал разбить небесный камень на куски. Император Чи-Коанг-Ти тоже повелел разрушить камень.

• Затем «китайский» хронист сообщает очень интересную деталь. Оказывается, по сказанию других очевидцев, царь приказал ИСПЕПЕЛИТЬ, ТО ЕСТЬ СЖЕЧЬ НЕБЕСНЫЙ КАМЕНЬ. Святский, естественно, говорит, что такое невозможно. Мол, камень сжечь нельзя. В принципе это верно, но не всегда. Ведь мы уже понимаем, что речь тут идет о железном метеорите 1421 года, на основе которого возникло важнейшее производство русско-ордынского Булата. Обломки метеорита дробили и ПЕРЕПЛАВЛЯЛИ в кузнечных печах и горнах. Камни погружали в огонь и они «сгорали». Вот вам и причина возникновения странной легенды, будто «китайский» император повелел СЖЕЧЬ КАМЕНЬ. Все становится на свои места, картина проясняется. Кстати, мы уже отмечали похожий рассказ о Черном Камне Каабы: во время «пожара» в Мекке пламя раскололо святыню на несколько частей.

ВЫВОД. Рассказ Оберборна и свидетельство «китайской» летописи о падении небесного камня (якобы, в 1582 году н. э. или, якобы, в III веке до н. э.) являются неправильно датированными описаниями падения железного метеорита 1421 года в Ярославле = Новгороде. При этом Оберборн ошибся примерно на 150 лет, а поздние китайские историки — примерно на тысячу шестьсот лет (многовато).

Перейдем теперь к летописным сведениям о метеоритах 1662 года и якобы второй половины XIII века. Как мы сейчас увидим, не исключено, что эти два свидетельства говорят на самом деле об одном и том же событии 1662 года.

А.О. Святский сообщает: «В „Описи рукописных собраний в книгохранилищах Северной России“ (СПб., 1890) приводится письмо священника селения Ерги, находящегося в 40 верстах от г. Устюга, к монахам Кирилло-Белозерского монастыря с описанием падения аэролитов 29 ноября 7171 г.: „… У нас в селе, на Новой Ерге и в деревнях многие люди видели на небесех знамение страшно: только лишь солнце зашло и от того места солнечного запада аки звезда велика, долга скоро вышла и показалася по небу аки абы молния, небо надвое раздвоилося, скоростию аки молния, стояла кабы полчаса… А небо аки затворилось и огнь на землю падал по многим дворам, и на путех, и по хоромам, аки кудели горя и люди от него бегали, а он катается за ними, а никого не ожог, а потом поднялся вверх во облак и в том облаце стал шум и дым, яко гром или яко глагол ведий, страшен, надолго, кабы и земля тряслась и многие люди от ужасти на землю падали… И потом камение падали с великою яростию великое и малое горячее, иное с жару рвало, а огнь пожирал, государи, людей и скота: на полях и на улицах пало… Падало горячее, а иное с жару рвало, а огнь пожирал, государи, людей и скота; на полях и на улицах пало, а на дворех еще Бог помиловал милостию своею. А потому знати, что падало горячее — в снегу около оттаивало, от иных, кои больше и в землю уходили и вмерзло…

И я, государи… и камения небесного послал к вам, государем, и того камения смотрел государь наш отец игумен Феодосий… поедучи к Москве, и иные многие люди видели ж“».

В рукописи «Летописец русской», помещенной в «Ярославских Губ. Вед.» (1850 г, No.27), под 1663 г. читаем: «… в Белозерском уезде в Кирилловской вотчине на Юрге, по захождении солнца, отъ запада бысть знамение страшное и ужаса исполненное…», и далее приводится все то, что имеется в письме «попа Иванища»…

«И видевши тое жители того места, известиша Кирилова монастыря Архимандриту Никите о сицевых Божиих чудесех и страшном видении, и того камения небеснаго падшего послали в монастырь Кирилов для ведения на уверение, и в паперти церковной положено, и подписано под ним о том чудеси бывшем»…

О письме «попа Иванища» узнаём также из третьего источника. В «Актах исторических, т. IV, параграф 170 озаглавлен: „Отписки Кирилло-Белозерского монастыря властям о метеоритах явившихся в Белозерском у.“…