Читаем Пророчества Тутанхамона полностью

Первое ограбление произошло через четыре года, в 1319 г. до н. э. В том случае грабители проломили отверстие на половине высоты внешней стены, блокирующей проход, прошли по коридору и пробили вторую стену. Прорвавшись внутрь, они разграбили гробницу. Заметив внешнее отверстие, возможно, во время одного из регулярных обходов, хранители некрополя зашли в коридор, заделали пролом во внутренней двери, убрали из коридора мусор, оставшийся от похорон, который они бросили в шахту 54, и засыпали весь коридор щебнем, чтобы затруднить проход в гробницу. Затем они заделали внешнюю стену, перегораживающую коридор, заштукатурили и опечатали пролом в стене (после чего камни, которыми заложили пролом, оказались за новым слоем извести). После этого лестничный марш, ведущий на поверхность, вновь засыпали щебнем.

По прошествии некоторого времени официальные печати на внешнем слое штукатурки снова были нарушены, и в стене проломили новое отверстие, на этот раз в левом верхнем углу. Грабители прорыли туннель на всю длину коридора. Затем они проникли в переднюю через заделанный ранее пролом во внутренней стене, перекрывающей коридор.

Вновь заметив признаки несанкционированного вторжения, хранители некрополя заделали пролом во внутренней стене, закрывающей проход в переднюю, засыпали щебнем прорытый в коридоре туннель, починили внешнюю стену и снова засыпали за собой лестницу при входе в гробницу.

<p>Что произошло на самом деле?</p>

После погребения похоронная команда заложила камнями дверной проем, ведущий в переднюю, покрыла его слоем штукатурки и опечатала официальными печатями. То же самое было сделано и с внешней стеной при входе. Затем был засыпан щебнем лестничный марш.

Чтобы добраться до внешней стены и проломить в ней отверстие, «первые грабители» должны были сперва прорыть туннель через лестничный марш, доверху засыпанный каменной крошкой, или же полностью освободить его от многих тонн щебня. Дальше все было просто. Они могли пройти по практически пустому коридору до гробницы и не торопясь пробить брешь во внутренней стене. Но в отчете, составленном Картером, ничего не говорится о туннеле через засыпанный щебнем лестничный марш. Если бы грабители решили полностью расчистить лестницу, то их шумная деятельность, несомненно, привлекла бы внимание представителей властей, увеличив шансы на арест. Разумеется, когда хранители некрополя решили засыпать внутренний коридор щебнем, им пришлось полностью очистить лестничный марш, но это означает, что представители властей не могли засыпать коридор до потолка через маленькое отверстие в левой нижней части внешней стены (брешь в стене расположена значительно ниже уровня потолка). Далее сам пролом должны были заделать, замазать известью и заново опечатать всю область пролома официальными печатями. Это был единственный способ покрыть первый пролом слоем штукатурки с оттисками печатей. Лестничный марш снова должны были засыпать щебнем.

Второе вторжение должно было происходить следующим образом: либо «грабители» сперва прорыли туннель через лестничный марш, доверху засыпанный каменной крошкой, или же они полностью освободили его от многих тонн щебня, чтобы, добравшись до внешней стены, проломить в ней отверстие. Как и раньше, если бы они принялись расчищать всю лестницу, то шум и суматоха, несомненно, насторожили бы власти, увеличив шансы на арест. Если бы они не стали расчищать лестничный марш, а вместо этого решили бы прорыть туннель, то им пришлось бы выносить по нему весь вынутый при рытье второго туннеля грунт через коридор (который был засыпан щебнем после первого «ограбления»). То есть они должны были протаскивать вынутый грунт через весь туннель в коридоре, через отверстие во внешней стене, а затем поднимать его на поверхность по круто уходящему вверх туннелю, проложенному вдоль лестничного марша. Техническое решение этой задачи было бы настоящим подвигом инженерной мысли, не говоря уже о том, что подобная деятельность опять-таки насторожила бы власти.

То, что стены кажутся пробитыми, не обязательно должно означать то, что их пробивали грабители. Проломленные двери вполне могут быть составной частью конструкции гробницы, первой из многих загадок, с которыми нам еще предстоит столкнуться. Мы убедились в этом на примере треугольной двери Храма Надписей, закрывавшей проход в гробницу Властелина Пакаля. Это был не просто треугольный дверной проем; это было путешествие в мозг человека для каждого, кто осмелится войти (рис. 2).

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги