Читаем Проповеди полностью

Святая Святых – это сердце славы, сердцевина Божественного сияния. Эта сила настолько великая и настолько страшная, что ни один человек, кроме первосвященника не мог туда входить. И даже первосвященник входил во Святая Святых всего лишь один раз в году. Он был окутан клубами дыма, чтобы не умереть от славы Божией, наполнявшей Храм. Будущая Богородица входит туда и прикасается к источнику этой славы, этой Божественной жизни. И таким образом Бог возжигает сердце Богородицы, то сердце, которое уже было заранее настроено на богообщение через молитвы Ее родителей и прародителей и которое уже стало приготовленным жилищем для Бога. Господь начинает созидать то самое сердце, которое потом должно стать хранилищем животворящих слов Божиих. Господь делает так, чтобы Мария, войдя в Храм, стала настоящим полем с доброй землею, в которое посеянное Слово Божие принесет стократный плод. Мария входит и начинает духовное обучение, готовясь войти в Небесную жизнь. И это первый день соприкосновения будущей Богородицы с самой сердцевиной этой жизни. Но это соприкосновение никогда не проходит бесследно. Мы знаем, что, когда Моисей увидел славу Божию, то Она отпечаталась на коже его лица, и люди не могли смотреть в лицо ему, потому что оно светилось.

Когда Мария вошла в сердцевину этой славы, то слава проникла в Нее глубже, чем в Моисея, она вошла в глубины сердца Марии, делая Ее драгоценнейшим сосудом. Богородица учится, чтобы стать местом, в котором поселиться Бог. Каждодневно Она молилась и жила в Храме. В Ветхозаветном Храме три раза в день собирались на богослужение (утром, в полдень и при наступлении вечерней зари). Мария, научаемая славой Божией, Божественною благодатью, впервые в мире изобрела непрестанную молитву. Научилась и Священному Писанию, Она знала Слово Божие наизусть. Животворящие слова Божии, которые преобразили Ее сердце, и сделали его способным запоминать те слова Божии, которые Бог Сам потом открывал Ей, когда Она достигла величайшей славы и стала матерью Бога.

Сегодня действительно день приуготовления нашей Спасительницы. Почему Спасительницы? Не потому что Она искупила нас, единственный Искупитель – это Господь Иисус Христос! Но мы с вами знаем, что наше спасение просто бы не состоялось, если бы Мария не согласилась. Богородица Мария обладала свободной волей, как и любой из нас, и она могла отказаться, тем более для Нее это было связано со смертельным риском, так как за супружескую измену в Ветхом Завете полагалась смертная казнь. Но Мария пошла на риск и полностью доверилась Богу, и потому мы спасены, а если бы Она отказалась – мы бы погибли. Бог нигде не говорит, что Он дал бы второй шанс, Он никогда не говорит Свое Слово дважды. Господь действительно хочет спасения всем людям, но это спасение неминуемо связано с риском Бога и человека. Чтобы этот риск мог состояться, чтобы можно было Господу сказать: «Да!».

Чтобы Мария могла сказать: «Се, Раба Господня; да будет Мне по Слову твоему» (Лк. 1, 38), нужно чтобы Она воспиталась в атмосфере святости. Для этого был дан Храм в Ветхом Завете, и для этого существуют храмы и в Новом Завете.

Сегодня праздник всех храмов земли! Потому что сегодня входит в Ветхозаветный Храм Та, которая становится вместилищем Бога, и благодаря Которой является на земле лучшая, всесовершеннейшая Скиния – Пречистое Тело Господа Иисуса Христа! Которое Сам Спаситель называл Храмом Тела Своего, отвечая иудеям: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2, 19).

И сказал Он это о Храме Тела Своего. И Скиния, и Ветхозаветный Храм строились по образцу Этого Храма и вели к Нему! Православные участвуют в строительстве, вкушая Плоть и Кровь Тела Христова на каждой Литургии. И мы входим в этот Храм, как живые камни, строящие удивительное жилище для Святой Троицы. И первым, кто положил начало этому, стала Пречистая Богородица, которая своим согласием свела Небо на землю, которая и нас возводит на Небо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература