Проповеди

Бог берет молитвы родителей и использует их для того, чтобы воспитать заранее новорожденный дух. Откуда берется в человеке дух? Теория реинкарнации осуждена Церковью, и вообще она оказалась очень не логичной. Она отвергает связь тела и души, но на практике мы все замечали, что если болит тело, то страдает и душа, а если больно душе, то и тело тоже страдает. Книга пророка Захарии говорит, что Бог – автор человеческой души, Он тот, кто творит душу человека. Но откуда она берется? Мы достоверно не знаем. Есть мнение, достаточно авторитетное для Церкви, что Бог творит душу человека из душ родителей. Как говорит Григорий Богослов: «Представьте себе орган с огромными мехами, в котором воздух расходится по разным трубам и издает разный звук, так же и изначальное дуновение Бога продолжает дышать в человеке, участвуя в зачатии каждого человека, при котором Бог творит особую душу». О том, что душа творится Богом в момент зачатия, мы знаем по величайшему Человеку – по Христу, Который стал одушевленным в момент Благовещения, когда Мария во плоти зачала Бога, с этого момента Христос обладал человеческой душой.

Здесь возникает вопрос, а какое значение имеет молитва? Огромное значение! Если наша душа также участвует в появление ребенка (это можно видеть по наследственному характеру), то молитва родителей или их беззаконие некоторым образом направляют характер в определенное русло. Родители часто спрашивают, почему родился такой ребенок-гордец? А ответ очевиден: его таким воспитали родители еще до его рождения. С другой стороны, молитвы и добрые дела готовят появление некоего избранного ребенка. Не случайно самое удивительное рождение бывает у тех людей, которые особенно предназначены к этому Богом. Говорят про такого ребенка – дитя молитвы или человек вымоленный. И зачастую такой ребенок рождается для несения высокой цели, которую задумал Бог. У каждого человека в жизни есть своя цель, отведенная ему Богом. И наша задача – эту цель найти и реализовать.

В день рождества Иоанна Крестителя мы соприкасаемся еще с одной тайной – тайной действия Бога в новосозданном духе. Мы с вами знаем из Писания, что как пророк Иеремия, так и пророк Иоанн Креститель были освящены Духом Святым от чрева матери. Еще находясь в утробе матери, Дух Святой начинает прикасаться к человеку. Божие касание является касанием Бога Жизни. Мы очень часто Бога воспринимаем материалистично. Как хорошо сказал один английский писатель: «Дело Бога не похоже на воду». Это не прозрачная рациональность, оно густое и глубокое, как кровь. И недаром самое великое дело Бога совершилось через пролитие искупительной Крови за наши грехи. Бог, касаясь, переквашивает самую жизнь человека, Он не только действует на разум, но и на глубины человека, в которые Он вкладывает определенное предназначение. И здесь мы должны отказаться от одного суеверия, которое звучит так: «но какое это чудо, это же естественно».

На самом деле естественных вещей на свете не бывает, все происходит по воле Божией. Есть вещи, которые ярко вырываются из обычного порядка вещей, а есть воля Божия, которая нам привычна. Вещей, не подвластных Божией воле, кроме нашей собственной свободы, во Вселенной не существует. Божия власть распространяется на все. И все разговоры о доказательстве чуда – это разговоры глупцов, так как абсолютно все окружающее человека уже является чудом. В лице Иоанна мы видим, что появление этого вестника, голоса, кричащего в пустыни, предназначенного проложить путь для Слова – это действие Бога, который преображает все. Поэтому мы должны учиться видеть действие Бога внутри жизни человека. Какая разница существует между современным православием на Востоке (Греция, Синай, Турция, Балканы) и в России? В мировоззрении у нас очень интересная разница. В Греции считается нормальным, что любой человек может попросить Бога о каком-то откровении, и Бог его дает, а у нас на это скажут, что это прелесть. С этим связано то, что современная Греция переполнена святыми, а у нас в России их единицы, так как дерзновение обращаться к Богу у нынешних русских под воздействием боязни прелести слишком мало. А если не обращаться к Богу, то откуда святость возьмется?