Проповеди

В субботу, перед Рождеством Христовым, мы слышали удивительные слова, которые имеют очень глубокий смысл, особенно для нашего времени. Многие люди говорят, что Господь всех спасет. Ну как же, нас Бог не спасет, что ли? Неужели только православные христиане спасутся, да и те не все? Такого же быть не может. Это не соответствует милости Божией и т.д. Можно сделать интересное наблюдение – эти разговоры ведутся не для того, чтобы заботиться о благе папуасов, потому что я что-то не видел, чтобы так вопрошающие ехали проповедовать к узбекам, туркменам, жителям Тибета или островов Папуа ― Новой Гвинеи. Нет, эти люди обычно говорят такие слова для того, чтобы оправдать свое собственное нежелание жить по заповедям Божиим. Вот и Иисусу Христу задали такой вопрос, который всегда задают: «Господи, неужели так мало спасающихся?» (Лк. 13, 23). Господь отвечает по самому существу вопроса, на тот подтекст, который люди скрывали тогда и скрывают сейчас под этими словами: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы» (Лк. 13, 24-25).

Господь сказал, что многие захотят в тот день войти, но не смогут. И они будут стоять и стучать в двери, говорить: «Господи, ну как же, мы же ели перед Тобой и пили, Ты на улицах наших учил нас» (Лк. 13, 26). Но Он скажет: «Отойдите от Меня, Я не знаю вас откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды» (Лк. 13, 27). И тогда соберутся многие от Востока и Запада, Севера и Юга среди тех стран, где, казалось, нет уже никакого благовестия, но и там найдутся люди спасенные, которые нашли Господа и вошли в Его Церковь неведомо для нас, обычных людей. Они войдут путем Крещения, конечно же. А мы окажемся изгнанными вон, как Господь говорит, если мы не потрудимся войти сейчас. А как же войти? Господь говорит, есть два образа Царства.

Первый образ. «Царство Божие похоже на горчичное зерно, которое бросается на поле, которое меньше всех злак. Но оно разрастается, вырастает и становится больше всех деревьев полевых, так что птицы гнездятся там небесные» (Мк. 4, 30-32). Почему зерно горчичное? Царство Небесное – маленькое-маленькое, остренькое– остренькое, оно жгущее. Царство Божие разрастается у тех людей, которые разжигают свое сердце, вернее, которые дают этому полыхающему Слову Божию развиваться, расти внутри себя. Оно постепенно развивается, разрастается, сначала незаметно для внешних, но очень даже заметно для тех, у кого оно внутри. Потому что оно начинает жечь сердце. Христианин – это тот, кто не может успокоиться. Как говорил Блаженный Августин, дела Бога не дают им (т.е. христианам) покоя. Они все время колышут себя, они всегда недовольны тем, что у них есть, им хочется большего. Они стремятся ко все большей и большей высоте. Они стремятся к вершинам святости. И тогда Царство Божие, постепенно разрастаясь в человеке, превращается из ничтожного слова в огромное дерево, невидимое для самого человека, но видимое всем окружающим. И Ангелы Божии окормляют этого человека, окружают его.

Второй образ. Царство Божие сопряжено с трудами, как говорит Господь, Царство Божие подобно тому, как женщина вложила закваску в «три саты муки» (Быт. 18, 6). Три саты муки – это та самая мера, которую Авраам предложил для таинственных странников. Помните, когда он принимал у дуба Мамвра Троицу, он предложил им опреснок из трех сат муки. Это не случайная связь. Господь говорит, что Царство Божие подобно вот этому гостеприимству Авраама. Тогда жена, т.е. Церковь Божия, вкладывает в три саты муки (во все человечество, из трех сыновей Ноя состоящее), или, касательно нас, в ум наш, в чувство вкладывает некую небесную, неземную закваску. И она начинает работать, пока все не вскиснет, т.е. происходит работа – вскисание, поднимание. Царство Божие должно пропитать всю нашу жизнь, мы должны пропитать весь разум познанием Царства Божия. Мы должны познать тайны Царства Божия. Это наш прямой долг.