Проклятие фараонов. Тайны Древнего Египта

Неудивительно, что за долгие века существования храма в Дендере Зодиак пытались датировать. Делали это и древние ученые, попытался сделать это и Шампольон, да и современные ученые немало времени и сил отдают этой задаче.

Вот что пишет академик А. Фоменко в своем глобальном исследовании «Империя»: «Два гороскопа изображены на потолке древнего Дендерского храма. Им посвящена большая научная литература. Традиционная их датировка — 30 год до н. э. и примерно 14–37 годы н. э. Оказывается, что существуют только два точных астрономических решения. Первое найдено Н. А. Морозовым, второе — московскими физиками Н. С. Келлиным и Д. В. Денисенко несколько лет назад.

Первое решение — 540 год н. э. и 568 год н. э.

Второе решение — 1394 год н. э. и 1422 год н. э.»

Очевидно, что эти даты удивительно близки к нам и весьма сильно отличаются от дат создания Зодиаков, принятых традиционной историей.

Кроме того, понятно, что в одном сооружении не может быть Зодиаков, сильно различающихся по времени, что оба они должны быть достаточно близки, так как описывают время каких-то событий, связанных именно с этим сооружением: начало и конец строительства, окончание живописных работ и т. п. Также понятно, что неточность датировки одного из них сразу отвергает датировку второго. Так вот, в статье Н. С. Келлина было указано, что оба решения «не являются идеальными для длинного гороскопа… Приходится признать это решение длинного Зодиака условным, хотя оно и более удовлетворительно, чем найденное Морозовым».

То есть поиски решения к истине не привели. Быть может, предположение о звездном небе до планетарной катастрофы все же не лишено оснований?

Зодиак Осириса — древняя астрономическая карта на потолке одной из капелл на крыше храма Хатор в Дендере, созданная с идеальной точностью, на которой жрецы зафиксировали звездное небо до планетарной катастрофы, произошедшей на Земле более 11 тысяч лет назад. В XIX веке он был снят с потолка храма и продан за бесценок Людовику XVIII. В настоящее время Зодиак хранится в парижском Лувре, а в Дендере на его месте находится не самая удачная гипсовая копия.

Храм Сета в Абидосе

Для жителей Древнего Египта далекий южный город Абидос значил примерно то же, что Иерусалим для христиан и Мекка для мусульман. Они полагали, что в Абидосе размещается могила Осириса, убитого коварным Сетом и признанного после этого богом — владыкой всего загробного мира.

Один из древнегреческих авторов писал о том, что самые благочестивые и почтенные египтяне считали огромным счастьем иметь могилу рядом с могилой Осириса. В большинстве своем в Абидосе были не настоящие могилы, а стелы и кенотафы, то есть памятники, тогда как сами мумии находились в гробницах, располагавшихся за множество километров от Абидоса — в некрополях Мемфиса или Фив. Египтяне полагали, что душа умершего сначала летит именно сюда. Считалось, что к западу от города имеется отверстие, которое ведет в потусторонний мир.

На левом побережье Нила, граничащем с пустыней, хоронили местных правителей с IV тысячелетия до н. э. В Абидосе можно увидеть гробницы фараонов I династии и двух последних правителей II династии.

В древние времена Абидос был просторным городом. Его окружала высокая стена. Здесь было несколько храмов и некрополей. На сегодняшний день основной достопримечательностью этого места является крупнейший храм фараона Сети I (1294–1279 годы до н. э.). Для входа в него следует сначала пройти через два внутренних двора. Фасад храма удерживают 12 квадратных колонн. Изнутри храм является сложным архитектурным сооружением с обилием внутренних помещений. Первые два зала являются гипостильными или колонными. В первом зале размещены 24 круглые колонны, во втором — 36 колонн меньшего диаметра.

За вторым залом расположены последовательно семь маленьких капелл (нечто вроде часовни), одинаковых по своему размеру. Каждая капелла посвящена одному из семи богов, которым поклонялось население древнего Абидоса: Гору, Исиде, Осирису, Амону, Хар-макис, Пта и фараону Сети, который включил себя в пантеон богов. С боковой части прохода в левой стороне выполнен обширный рельеф. Здесь фараон Рамзес II, сын Сети I, который достраивал храм, в присутствии своего отца читает написанный на папирусе список 76 предшествовавших ему фараонов. Это важный исторический источник Древнего Египта. Благодаря таким спискам и этому в частности ученым удалось составить хронологию правления фараонов, начиная с Менеса (около 3050 года до н. э).