Прогулки с бесом. Том 1 (СИ)

На будущей неделе, в чём автор торжественно клянётся (в отечестве всякое дело, начатое без клятв, обязательств и выпивки обречено на провал), засядет писать "Словарь искажённых слов великорусского языка" - и да не откажут в помощи Высшие силы и большие знатоки русской изящной словесности!

А ещё савецкие люди не любят и до се напоминаний о массовом проявлении дури в прошлом:

- Не дурь, но ошибки развития.

- Ошибок в развитии не бывает, а если появляются тогда не развитие, а деградация, возвращение в дикость.

Предисловия родственны декларациям о намерениях, потому и короткие: не следует уподобляться простакам и выкладывать всё, что есть. Ещё древние заметили:

- "Простота хуже воровства" - отчего простаки хуже ворья каждый толкует по-своему. Вот и автор, самостоятельно, без напарника, до конца не уверенный в правильности толкования, не отказал в удовольствии дать пояснение древнему заявлению о воровстве и простоте:

- Жалея ворьё, простаки поощряют нечистых на руку особей, оттого и хуже ворья. Мелкое ворьё, освоив воровскую науку и сдав экзамен на мелочах, допускается к серьёзным кражам, и после дюжины удачных операций становится вровень с учителями, а часто и обходят пестующих.

Если прежние дремучие воры ограничивались собиранием презренного металла (золото) - нынешнему ворью к опоре жизни (опять золото!) хочется славы "больших ("великих")

государственных деятелей всех времён"

"Все вещи в труде..." - да не вменится (зачтётся) автору в грех, если перлы библейского мудреца дополнит малостью:

"... а труд в руках человека, и только крохи сомнительных благ падают от мифического и чужого бога"

Трясшие мир войны затевались с целью доказать: "всё на Земле происходит по воле всевышнего", а после выяснения причин очередной драки без участия "воли божьей" оказывалось, что мифический бог в людские разборки не вмешивался, а войнушка случилась по недоразумению.

- "Все вещи в труде..."!" - разрушенное восстанавливал не бог, но руки и спины людские, а веровавшие в силу небесную добавляли:

- ...с божьей помощью...

Немало гениев прошлого многим явлениям в мире нашли объяснение, но как, с чего и откуда появилось видимое объяснить ни один, даже с высшей степенью умственного просветления, не смог. И до сего дня мудрецы не рискуют заявлять:

- Видимые причины худого бытия нашего не основные, не главные, спорные, пустяковые и второстепенные.