Прогулки по Иерусалиму

Выдающийся израильский лидер Ицхак Рабин настойчиво повторял, что сионизм он понимает в первую очередь как переезд евреев в Израиль и их успешную интеграцию в израильское общество.

Я лично, как и многие евреи России, инструкций по сионизму не читал и инструкторов не слышал. И идею сионизма, когда о ней шла речь, воспринимал также – как призыв к евреям, рассеянным по миру, переселиться в Израиль, на свою историческую родину. Ну и что же тут зазорного, опасного для других? Коль есть Государство Израиль (созданное по решению ООН), то пусть в нем живет побольше евреев. Живут же в своем большинстве армяне в Армении, англичане в Англии, японцы в Японии … Пусть большая часть евреев мира живет в Израиле, и все это на сугубо добровольной основе, не принудительно.

Но пока в Израиле собралось 5,5 миллиона человек евреев[7], а всего их на планете около 13 миллионов. Так что еще не малое количество, более половины, евреев мира, не откликнулись на призыв сионистов и живут себе в других странах. Ну там, где их родина.

Поэтому цель сионизма собрать на земле Израиля 8-10 миллионов евреев представляется иллюзорной.

Ну а как сионисты проявляют себя в Иерусалиме, ведь здесь все цвета сионизма.

В Субботу, поутру, они тихо и спокойно, семьями, празднично одетые идут в синагоги. На головах мужчин вязаные кипы. Это приверженцы религиозного сионизма, ортодоксы. Они идут спокойно с религиозными принадлежностями в руках. А в синагогах молятся, вздыхают, плачут, но не редко веселятся и танцуют. А в молитвах оплакивают разрушение Храма, молят Бога об укреплении государства, о его процветании. Находят в молитвах утешение и в своих повседневных горестях. Ну в общем отводят душу.

В другие синагоги, с невязаными кипами, следуют ультраортодоксы, они не сионисты, они религиозные фанатики.

В основном сионисты люди секулярные, не религиозные. В своих порывах они руководствуются не Торой, не ее требованиями, а национальной идеей. Среди таких главное это борьба за личную честь, гордость за свою нацию, за государство Израиль, т. е. все то, что ближе к патриотизму.

Но большая часть евреев, живущих в Израиле, идею сионизма воспринимают попросту: живу в Израиле, служу в армии, плачу налоги – значит сионист… Возможно, это и есть «новый сионизм» или «сионизм в народе».

Вместе с тем политический сионизм указал реальный путь к созданию еврейского государства и этим побудил сотни тысяч евреев из разных стран переселиться на свою историческую родину.

Триумфом сионизма как идеологии (и как движения) стал сам факт создания государства Израиль. Чудо XX века[8]!

Но основания для критики сионизма были и есть. Это тогда, когда сионизм, как и любой другой национализм, увязывается с идеей «богоизбранности», исключительности еврейского народа, т. е. тогда, когда реализуется его крайний вариант.

В сионизме и борьба двух полюсов – светского и религиозного, хотя по своему происхождению он светское политическое движение. Возник и христианский сионизм, как борьба за духовное возрождение человечества и осуществление, как это предсказано в Библии, возвращения еврейских изгнанников на Святую землю.

Площадь Сиона, у которой мы находимся, переходит в пешеходную зону Бен-Йегуда[9]. Она, как пешеходная, включает пять кварталов и является излюбленным местом отдыха многонационального светского Иерусалима. Сюда, как часто говорят, приходят жители города и туристы для того, чтобы расслабиться от усталости и оказаться в мире отдыха: широкая сеть уличных кафе и ресторанов, магазинов, да и вообще сама необычность обстановки. Здесь и угощения «еврейской мамочки», приготовленные по старым рецептам, и популярные блюда восточной кухни.

На пешеходных улицах и переулках всегда полно уличных музыкантов, артистов оригинальных жанров, демонстрирующих свое искусство. Вечером в Субботу здесь яблоку негде упасть. Тут и центр ночной жизни города. В своей верхней части пешеходная зона с подъемом выходит на улицу Короля Георга.

Заканчивается формирование комплекса административного центра у мэрии города. В ансамбль центра уже удачно вписались историко-культурные памятники, сохранившиеся здесь со времен выхода Иерусалима за пределы его стен. Здесь планируется разместить кафе, рестораны, магазины, кинотеатры. А символом, украшением этого места уже стала не так давно созданная пальмовая посадка, в которой около 50 взрослых пальм. Своим пальмовым великолепием эта посадка напоминает, что это место, место современных строений находится на Святой земле. Ведь изобилие пальм признак этой земли.

Мэрия, находящаяся за этой посадкой, руководит жизнью города – единого объединенного Иерусалима, столицы Государства Израиль.