Прогулка протестанта по православному храму

Усталый студент возвращался после экзамена в институте в переполненном вагоне метро. Поезд со страшным скрежетом выпустил нашего героя на одной из центральных станций первопрестольного града, но дойти до своей скромной коммунальной квартиры ему не дал внезапно возникший из подземелья и пышущий нездоровой энергией вестник новейшего обновления двухтысячелетнего христианства. Этот житель духовного подвала обратился к усталому наследнику вечного Сияния с традиционным вопросом: «Читали ли вы Библию?»

Кто из православных за годы победившей демократии не попадал в подобную ситуацию? И как выйти из нее не только не посрамив своего звания христианского (что случается тогда, когда мы отвечаем на этот вопрос, невнятно буркнув: «Мне некогда. Я православный». Такой ответ является прямым нарушением заповеди (ср. 1 Петр. 3, 15), и за него мы рискуем быть осужденными на Суде), но и быстро задав такой вопрос, который заставил бы собеседника крепко задуматься? Ответ содержится в самом вопросе протестанта.

Христианин ответил:

– Да. Эту православную Книгу мне приходилось изучать, а какое отношение к ней имеете вы?

– То есть как, какое? – изумился протестант. – Зачем нужно доказывать, что я могу читать и толковать Библию?

– Да очень просто, – ответил христианин. – Неужели вы никогда не слышали о таком понятии, как «авторское право»? Вот я и прошу вас доказать, что вы имеете какое-то отношение к Библии. Ведь она же не с неба свалилась в виде увесистого томика. Ее написали православные христиане, будучи вдохновлены Духом Святым. Ее канон собрала Православная Церковь, отобрав то, что соответствовало Преданию Бога, в ней живущего, и, отбросив то, что ему противоречило (например, апокрифические евангелия Петра или Фомы). Она хранила его в течение многих веков, а теперь появились вы и претендуете на чужую собственность. Так докажите, что вы имеете право на это!

– Нет, вы сами из Библии покажите, что только вы имеете на нее право, – отвечал протестант.

– Это легче простого, – сказал христианин. – Откройте, пожалуйста, первую страницу Библии и прочитайте, что там написано.

– Ну, хорошо. «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета». И что из того?

– Так давайте с вами посмотрим, что эти слова означают. Как вы думаете, что значит слово «завет»?– Договор о союзе, завещание, – ответил еретик.

– Кому принадлежит текст договора или завещания? Всем или только участникам договора и наследникам Завещателя?

– Конечно, только участникам договора или наследникам. Ну и что, а как вы докажете, что именно православные – наследники?

– Не будем опережать события. Давайте с вами согласимся, что Библия – это не самодовлеющая реальность. Она имеет значение лишь при действующем союзе между Богом и людьми. А иначе она не имеет никакой, кроме как исторической, ценности.

– Согласен.

– А раз так, тогда я, во-первых, должен спросить: вы жили две или три с половиной тысячи лет назад?

– Нет, конечно. А к чему вы это спрашиваете?

– А к тому, что вы тем самым не можете сказать, что этот союз был заключен лично с вами. Тогда следующий вопрос: когда появилась та организация, к которой вы принадлежите?

– В 1970-тых годах в Америке наш пастор, обнаружив, что его община живет не по Библии, воссоздал церковь Христа.

– То есть, и ваша группа не существовала во времена написания Библии. По крайней мере, вы не можете показать ее непрерывного существования с тех пор.

Ответом было недоуменное молчание.

– Я думаю, вы знаете, – продолжал христианин, – что Бог заключал договор не с одним человеком, а с народом. Ветхий Завет – с Израилем, а Новый – с Церковью.

– А откуда ясно последнее? – подал голос несколько подавленный оппонент.