– Вы не совсем правы. Если вспомните, то главнейшая святыня храма – ковчег во время путешествий Израиля был покрыт завесами, также как и остальные святые предметы (Числ. 4, 5-15) Православные не считают эту землю своим вечным домом, и вся их жизнь непрестанное странствование в землю обетованную, навстречу Христу, поэтому и храмы наши выгнуты на восток, и жертвенник наш покрыт покрывалами, ибо мы еще в пути. С другой стороны жертвенник – это символ гроба Христа пострадавшего, и поэтому покровы – воспоминание о погребальных ризах, оставшихся после Его воскресения (Ин. 20, 6-7). Главной святыней алтаря в Ветхом Завете был ковчег завета. Его же видел в своем видении и Евангелист Иоанн. Такая святыня есть и у нас на трапезе. – Вон то изображение храма, стоящее на ней, имеет своей главной частью ковчег, где хранится Тело Христово – Первообраз манны (Ин. 6, 49-51), хранившейся перед ветхозаветным ковчегом (Исх. 16, 32-34). Как вы помните, главным содержимым ковчега были скрижали завета (Исх. 25, 21), и в небесном храме Сидящий на престоле имел в деснице Своей книгу, запечатанную семью печатями, которые снял Агнец закланный (Апок. 5). Надлежало, чтобы и в земном святилище было нечто подобное. – И вот на трапезе вы видите лежащее Евангелие Иисуса Христа – новые скрижали завета и раскрытая Книга судеб Божиих. Кроме этих священных предметов пред ковчегом завета лежал Жезл Ааронов процветший «в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Бога, и они не умирали» (Числ. 17, 10). У нас же на престоле лежит несравненно более великое знамение Сына Человеческого (Мф. 24, 30), Животворящий Крест, на котором Сам Бог установил новое священство по чину Мелхиседекову, превзошедшему Аароново священство (Евр. 7). Сам наш жертвенник освящен преемником апостолов чрез помазание святым Миром так же, как это было и в Ветхом Завете. «И освяти их, и будет святыня великая; все прикасающееся к ним осветится» (Исх. 30, 22-29).
– А что это за стол слева? Зачем он нужен и вообще почему у вас в православии все так сложно?
– Стол этот называется столом предложения, созданный подобно его Ветхозаветному прообразу (Исх. 25, 23-30). На нем постоянно предлагаются Господу хлебы предложения «в память, в жертву Господу… Это великая святыня» (Лев. 24, 5-9). В нашей Церкви они называются просфорами, которые приносятся в напоминание Богу о живых и умерших христианах. Чрез них Господь совершил многие чудеса над верными. Но главным предназначением этого стола является приготовление хлеба и вина, используемых для Литургической жертвы. А Православие так сложно потому, что оно создано Богом для того, чтобы ответить па бесчисленные вопросы израненного и безмерно глубокого сердца человеческого, ведомого только Богу (1 Ин. 3, 20). В нашей жизни встречаются две бездны – море сердца людского и непостижимость Ума Божия. Мы не сами выдумали Православие. Оно дано нам Тем, о Ком Давид пел: «Путь Твой в море, и стези Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы. Как стадо вел Ты народ Твой рукою Моисею и Аарона» (Пс. 76, 20-21). Поэтому не можем мы сами и отменять что-то, «ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» (Рим. 11, 34) Да и вам я советую не раздражать Господа своим противлением Его Церкви. Ведь «разве мы сильнее Его?» (1 Кор. 10, 22) Лучше смиритесь под высокую руку Его и Он вознесет вас! По нам надлежит уже завершить нашу беседу, ибо уже наш предстоятель в Господе (1 Фес. 5, 12) стал на свое место и сейчас начнется вечернее богослужение. Давайте мы с вами поучаствуем в этом молитвенном подвиге, совершаемом в Православной Церкви еще со времен патриарха Исаака (Быт. 24, 63) уже в течение четырех тысяч лет.