Читаем Прогрессивный сатанизм. Том 2 полностью

AC / AB = sin ABC / sin BCA = sin 108o / sin 36o = sin 72o / sin 36o = F Точка пересечения диагоналей также делит их в отношении золотого сечения:

AQ / CQ = AB /(AC – AB) = AB/(F AB – AB) = 1 / (F – 1) = F (по свойству золотого сечения).

Отношение площадей треугольников ABC и ACD: (0,5 (F AB)2 sin 36о)/(0,5 AB2 sin 108o) = ((sin 72o / sin 36o)2 sin 36o)/(sin 72o) = F Неудивительно, что Пифагор считал пентаграмму самой совершенной из геометрических фигур.

<p>Изображение Дьявола на картах Таро</p>

Компиляция из разных источников

под редакцией MilcharаI. Дьявол в образе Зверя

Таро Алистера Кроули

Таро Дюрера

Таро Хайндля

Зеркальное Таро

Таро Людвига

Ошо Дзен Таро

Таро Spiral

II. Дьявол в образе химерного существа, сочетающего черты зверей и человека

Таро Аввадона

Таро "Золотая лестница"

Марсельское Таро

Мифологическое Таро

Таро Освальда Вирта

Таро Босха

Русское Таро

Таро Райдера Уайта

Таро Art Nouveau

Таро Ренессанс

Таро Ansata

Таро Влюблённых

III. Дьявол в образе, близком к человеческому

Таро Бафомета (Х.-Р. Гигера)

Космическое Таро

Пражское Таро

IV. Дьявол в образе сложного сюрреалистического существа

Таро "Эротика"

Таро Эры Водолея

Характерные черты

1. Зверь или сверхчеловек? В изображении Дьявола художниками борются две противоположные тенденции. Чаще всего Дьявол показывается как Зверь – часть природы, от которой человек отошел, и его сила понимается именно как сила земной природы. Очень органичный зверь получился в "Зеркальном Таро". Но художникам не всегда хватает мастерства изобразить подобающие Зверю крылья, рога и копыта как единое целое с ним, особенно в случаях, когда Дьявол у них содержит и человеческие черты. "Ошо Дзен Таро" отходит от стандартного образа козла с крыльями и предлагает иную трактовку: лев среди овец.

В "Космическом Таро" мы видим совсем другое понимание Дьявола – как сверхчеловеческую, а не звериную, сущность, властелина техногенной империи. Его сила – в знании, а не в природных инстинктах. Даже полагающиеся Дьяволу по традиции крылья и рога выглядят как явно искусственные приспособления. Развивает эту тему "Русское Таро": Дьявол – космическое существо, властвующее над земным шаром.

2. Пол. Вопрос: какого пола Дьявол? – занимал не только средневековых схоластов, но и художников Таро. Мнения, как всегда, разошлись. Иногда Дьявол изображается как существо мужского пола, ассоциирующееся с древнегреческим богом Паном. Противоположную точку зрения отобразил Гигер: Дьявол – женщина, непрерывно получающая сексуальное удовлетворение. Изображение Дьявола как андрогина восходит с алхимической символике сочетания двух противоположных начал.

3. Двое на цепи. Обычно это трактуется как цепи дьявольской страсти, связывающие мужчину и женщину. Но не всегда на цепи изображаются именно люди; иногда это полубесовские существа с рогами и хвостами, напоминающие о том, что в каждом человеке присутствует дьявольское начало. Более современную трактовку дает "Космическое Таро": мужчина устремляется куда-то вперед, а женщина что-то из себя пытается изобразить.

4. Огонь как родная стихия Дьявола также находит свое отражение на картах Таро. Часто Дьявол держит факел, огненный меч или просто меч. Иногда всполохи огня являются частью пейзажа, на фоне которого изображен Дьявол.

5. Змея как символ мудрости. Иногда она изображена рядом с Дьяволом или обвивает его тело, иногда – является его частью (например, в "Таро «Эротика»" – две змеи вместо рогов). Также встречается изображение кадуцея – жезла, обвитого двумя змеями, который символизирует единство противоположных начал.

6. Другие символы: руна Альгиз, еврейские буквы Айин и Самех, санскритская буква А, символ знака Козерога. Ну и, конечно, присутствует (обычно над головой Дьявола) пентаграмма.

Использованы: книга Б.Моносова "Таро: ключи и сидхи" и иллюстрации с сайта "Ведьмовство и магия".

<p>Символизм числа 13</p>

Компиляция из разных источников под редакцией Milcharа Число 13 люди еще с древности считали несчастливым. Оно идет сразу после числа 12, считавшегося совершенным числом, символом божественной гармонии: год делится на 12 месяцев и 12 знаков Зодиака, день и ночь продолжаются по 12 часов, и т.д.

Число 13 начинает новый цикл и как бы нарушает равновесие, достигнутое в предыдущем. Поэтому 13 считается также числом смерти. В Каббале число 13 и смерть обозначаются одинаково: еврейской буквой "мем".

Еще Гесиод предостерегал крестьян не начинать посев 13-го числа. В вавилонском лунно-солнечном календаре в високосном году добавлялся дополнительный 13-й месяц под названием "ворон несчастья".

Но все же в языческие времена отношение к смерти у людей было несколько иным, чем сейчас. Люди верили в реинкарнацию, и поэтому смерть означала также начало новой жизни, что и выражено в символизме числа 13: завершение предыдущего цикла и начало следующего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии