Читаем Прогрессивный сатанизм. Том 2 полностью

При нарушении нижней подключки человек как бы "теряет корни" – он не чувствует связи с природой, начинает болеть. При нарушении верхней обрубается канал в ноосферу – человеку постоянно и по-крупному не везет, у него могут начаться психические расстройства. Обычно первым сигналом нарушения верхней подключки является постоянное отсутствие сновидений, либо же кошмары.

3. "Кладем" человека на крест стихий. (Вверху – Огонь, далее по часовой стрелке: Земля, Вода, Воздух.) Строго говоря, в данном случае абсолютно все равно, какие символы для стихий использовать и как они будут изображены. Важно, чтобы при нанесении чернил на бумагу ты проводил энергию стихии.

4. Пишем "имя" человека внутри звезды и собственное имя мага в уголке (одной буквой или символом).

Гармоничный человек рисуется буквой "пси". Но на гармоничного человека мандалу рисовать большого смысла нет (разве что хочешь его разгармонизировать). Значит, эта самая буква "пси" будет однобокой. Тут нужно смотреть, какая у человека направленность – "левая", интеллектуальная, или "правая", эмоционально-интуитивная.

Далее: если у человека имеются проблемы с нижними чакрами, мы рисуем перпендикулярную черточку на ножке буквы; если с верхними – то на верхнем конце палочки. В данном случае этот человек у нас негармоничен, однобокий влево, с травмой на нижних чакрах.

Свастика обозначает ход времени. На этой мандале мы крутим время быстрее. А вот если, например, нам требовалось воздействовать на раковую опухоль, то время нужно было бы замедлять, свастика была бы обратная.

5. Исходящие от человека энергии.

6. Входящие к человеку энергии от внешнего мира.

Обычно энергии изображаются следующим образом: маг сосредотачивается на человеке, чей "портрет" изображает, и одновременно водит ручкой по бумаге, пытаясь зарисовать все структуры, которые видит.

Такая мандала – штука многофункциональная. Она может использоваться для самых различных воздействий на человека, отражая характер воздействия в рисунке.

Можно, например, сдвигать человека по стихии. Каждая стихия на мандале расписывается именами стихийных духов (т.е. описывается позиция человека по отношению к данной стихии), и можно поверх одного имени написать другое, которое будет цеплять человека сильнее, будет сдвигать его в эту стихию.

Можно целительствовать или наоборот, устраивать человеку неприятности со здоровьем, оперируя входящими и исходящими энергиями, подключками, заполняя или увеличивая провалы в энергетике.

В принципе, мандалу можно и на себе носить. Смысл-то у нее все равно один-единственный: затащить человека в требуемое состояние, сонастроить его точку сборки туда.

<p>Ритуальное оружие</p>Nightmare Child

Если вы не видите разницы между обычным оружием и ритуальным, и предпочитаете обходиться обычным кухонным ножом, то вам незачем это читать.

Немного истории. Ритуальное оружие является, вероятно, самым древним изобретением человека.

Немногим позже того, как первобытный человек взял палку и примотал к ней острый осколок камня, он стал использовать новое изобретение в ритуальных целях. Для того, чтоб забить какое нибудь животное с целью принесения его в жертву первобытным богам или духам.

Но тогда человек еще не видел разницы между обычным и ритуальным оружием, да и само слово "оружие" появилось гораздо позднее. Со временем, совершенствуя свое оружие, человек так же совершенствовал свою религию, обряды и т.д. Чем изощреннее становились обряды, тем сложнее для них нужно было оружие. С самого рождения ритуального оружия человек старался делать его более соответствующим цели, которой оно служило. Основную роль играл внешний вид оружия, еще с первобытных времен оно украшалось черепами, костями различными узорами символизирующими его предназначение (таким образом, произошло разделение на обычное оружие и ритуальное). В дальнейшем человек старался придать наиболее "красивый" и фантастический вид ритуальному оружию, угрожающий (если оружие использовалось для жертвоприношений).

Например, суданский ритуальный нож "ньям-ньям" (рис.1) имеет весьма устрашающий вид, но совершенно бесполезен в бою.

Для большинства ритуального оружие характерны необычная форма, различного вида шипы и прочие вещи, имеющие исключительно декоративные функции.

Функции оружия и его особенности. Для начала выясним, в каких целях и для каких ритуалов используется оружие.

Разберем по пунктам: 1) для жертвоприношения; 2) для ритуального мучительства; 3) для вырезания, начертания и для другой работы с материалом; 4) для работы с травами и другими ингредиентами; 5) универсальный ритуальный нож (так называемый магический кинжал).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии