Обязательное условие: нужен запасной источник энергии, на тот случай, если вдруг первый иссякнет, для страховки. Ну представьте, вдруг соседи перестанут думать о вас плохо? И что будет кушать созданная вами сущность? Поэтому второстепенным источником энергии задается "рассеянная в пространстве" энергия. Лучше вообще задать программу, по которой при недостатке первичного источника энергии амулет будет "впадать в спячку", снижать свою деятельность и потребление энергии. А при активизации источника – просыпаться.
Чего НЕ следует делать: 1. Подключать сущности к единичному источнику энергии.
2. Подключать сущности к себе или к другим живым существам.
3. Программировать сущности на отсутствие в будущем возможности их откорректировать.
4. Отдавать "свои сущности" в чужие руки или пользоваться сущностями, созданными другими людьми для своих личных целей.
5. Призывать сущностей, с которыми вы не совладаете. Вообще в случае с призыванием сущностей всегда стоит трезво оценивать свои силы.
6. Заключать в амулет или талисман насильно чью-то энергию. Такой амулет скорее всего вас просто убьет (отомстит рано или поздно).
7. Создавать сущности для мести или наведения порчи. Вернутся к вам же, как бы вы ни изворачивались и не путали следы. Причем более голодные, чем были (аппетиты у них постоянно растут). Они всегда очень хорошо помнят, кто их создал. (вот это уже не очень понятно – Milchar) 8. Воображать себя господом богом и творить супер-сложные самообучающиеся сущности, если вы еще только-только начинаете этому учиться. Не перемудрите.
9. Задавать неясную цель, которая можно быть понята сущностью превратно (см. анекдот про джинна…).
В общем, вроде и все… Кажется, ничего не упустила.
Вообще на данную тему я бы порекомендовала Верищагина "Создание энергоинформационных существ" и "Программирование энергоинформационных существ", там написано более подробно. Интересно было открыть чужую книгу и обнаружить опыт и мысли, созвучные своим, достаточно понятно изложенными кем-то другим. К тому же там есть интересные идеи типа "Собирателя информации" или "Проводника по мирам". Одно предостережение: реклама там на каждой странице (так, между строк, читателю даются понять, что вообще его на каждом шагу подстерегают опасности и объясняется, что если вы пойдете на семинары ДЭИР, то будете от всего этого избавлены. Относитесь к этому критически. Но о недобросовестной рекламе, пожалуй, надо говорить отдельно).
Энергетический вампиризм
I. Статья эта написана не для тех, кто хочет избежать опасности быть "покушанным".
И не для тех, кто неожиданно "подсел" на вампиризм как на наркотик. Первые могут найти аж целые пособия по защите, вторые могут "бросить", как избавляются от любой зависимости. Я пишу эту статью для тех, кто совсем недавно понял, что вампиризм – его натура, неотъемлемая черта сущности. Для тех, кто неожиданно понял, что он ест – и ест, как правило, много. Для тех, кто выяснив это, пришел в ужас и пытается от себя отказаться, перекроить совершенно, или уйти от общения с другими вообще. То есть – моим молодым коллегам.
Я хочу подчеркнуть, что не считаю такое свойство сущности пороком или болезнью.
Я не считаю, что это плохо. Реплика "это неугодно богам" отметается как неаргументированная. Я не считаю, что сущность, для которой именно этот тип получения энергии из окружающей среды естественен от природы, должна полностью перекраивать себя или мучиться сознанием собственной неполноценности – так же, как я не считаю, например, вегетерианство обязательным условием колдовской жизни.
Сам по себе вампиризм не является ни хорошим, ни плохим. Аргументация "мерзостности вампиризма" тем, что это "нехорошо", противоречит законам логики. В той или иной степени вампирят периодически почти все существа. Общение двух дружески расположенных друг к другу вампиров (в случае если оба они в нормальном состоянии и не нуждаются в резкой подкачке) вообще довольно интересно наблюдать: каждый кушает от другого, ни у кого не убывает, и оба довольны. Чем-то похоже на ритуал обмена подарками.
Тем не менее, вампиризм может быть проблемой. Будет он проблемой или нет, зависит от степени того, насколько сущность осознает свои действия, насколько это ее качество входит в конфликт с интересами окружающих, и от того, насколько эти окружающие дороги сущности. От того, может ли сущность переключаться на другие источники энергии. От того, насколько работа этой сущности может потребовать отдачи сил. То есть от степени того, насколько сущность может адаптировать это свое свойство к колдовской работе.